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과거부터 최근까지 일본에서 행해져오던 풍습
요바이에 대한 이야기 입니다
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#요바이 #일본 #풍습
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요바이 – 나무위키
본래 ‘요바이’라는 단어는 이 츠마도이콘 형식의 혼례에서 남성이 처음으로 여성을 방문해 구혼하는 행위를 일컫는 단어의 뜻이 점차 바뀌어 생긴 말이다.
Source: namu.wiki
Date Published: 10/30/2021
View: 8782
일본의 엽기적인 성(性)문화 ‘요바이(よばい)’ – 세상의 모든 이야기
비난 받지 않았습니다. 여성들은 높은 신분의. 남성과 사귀기를 기대했습니다. 이 때, 축제를 …
Source: worldallstory.tistory.com
Date Published: 1/21/2021
View: 1092
일본의 밤놀이 문화 ‘요바이’ :: 행복
요바이란 남성이 한밤중에 성관계를 목적으로 다른 여성의 집에 침입하는 행위를 일컫는 말이다. 쉽게 말하면, 밤에 남의 집에 들어가 마음껏 성관계를 할 …
Source: macaron85.tistory.com
Date Published: 11/3/2021
View: 5286
Best Choice 요 바이 축제 New
요바이 – 나무위키 업데이트. Nov 08, 2021 · 아카마츠는 1909 년 효고현 출신으로, 이 당시는 아직 요바이 풍습이 남아 있었다고한다.
Source: ho.foci.com.vn
Date Published: 11/1/2021
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요바이의 천국 부탄, 행복의 나라에 숨겨진 비밀
다이쇼 시대까지 일본은 요바이 천국이었다!? 고대 일본에는 심야에 여성의 집에 잠입해, … 반대로 축제의 밤, 여성쪽이 “오늘 우리집에 와줘”라고.
Source: inspireyou.tistory.com
Date Published: 3/23/2021
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겨우 60년 전까지 일본에서는 ‘성폭행’이 즐거운 ‘밤문화’였다
축제라도 있는 날에는 야외에서도 요바이를 즐기는 남녀가 넘쳐났다. 인사이트 theurbandater. 그러나 요바이는 결국 성 문화를 문란하고 외설적으로 바꿔 …
Source: www.insight.co.kr
Date Published: 5/4/2022
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#2’요바이’ 말고 또 다른 축제가 있다. ‘가가히라 … – Musicjuice
2’요바이’ 말고 또 다른 축제가 있다. ‘가가히라’ 축제! 진짜.대박│기묘한이야기│도쿄K짱│TokyoK│ تحميل ومشاهدة على الإنترنت مجانا.
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Date Published: 8/15/2022
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09화 일본의 독특한 성문화 엿보기 – 브런치
일본의 기본적인 성문화 : 요바이 일본의 대표적인 성문화로는 고대부터 이어진 … 일본의 일반 풍습뿐 아니라 종교인 신도(神道)에서도 성 축제는 …
Source: brunch.co.kr
Date Published: 8/8/2022
View: 1179
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주제에 대한 기사 평가 요 바이 축제
- Author: 사건탐구 과거탐구 STGT
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- Date Published: 2022. 4. 29.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=kO99TNq1GHU
일본의 엽기적인 성(性)문화 ‘요바이(よばい)’
이번 시간에는 일본의 특이한 성문화에
관한 이야기를 알아보겠습니다.
얼핏 들으면 조선시대의
보쌈과 매우 흡사하지만
더 충격적인 이야기일 듯 한데요.
그것은 바로 1200년 일본
왕조시대부터 시작된
‘요바이(よばい)’라는
일본의 옛 풍습으로
밤중에 성교 또는 구혼을
목적으로 모르는 사람의
침실에 침입하는 행위를 말합니다.
좀 충격적인 것은
이 풍습이 사라진게 불과
100년도 안됐다는 사실인데요.
지금이라면 상상도 못할
일이지만 1200년 왕조시대부터
1950년대까지 행해졌으니,
실제 사라진지는
채 60년도 안된겁니다.
주로 서일본에서 보이던
풍습으로 간토 이북 지방에서는
행하지 않았다고 합니다.
예전에는 요바후, 요바히라고
불리기도 했는데, 유독
서일본 지역에서 이 풍습을
행했던 이유는 무엇일까요?
결론부터 말하자면,
오래 유지된 전쟁으로 인해
남성의 수가 줄고
과부의 수가 늘어나면서
인구수를 늘리기 위해 만들어진
방법중 하나입니다.
이런 자유로운 성풍속을 통해
인구 증가, 근친상간 방지,
미망인에 대한 구제 등을
해결할 수 있었습니다.
한마디로 이 풍습은
옛 일본의 공동체 사회 유지를
위한 문화였다는 것이죠.
‘요바이(よばい)’에도
두 가지 종류가 있었습니다.
하나는 여성이라면 누구나
그 대상이 되었던 것이고,
또 다른 하나는 젊은 여성, 과부,
하녀, 유모에게만 해당하는
풍습이었습니다.
지역마다 조금씩 차이가 있었다고
생각하면 되는데요. 그래도 매우
제계적으로 이뤄졌다고 볼 수 있습니다.
혼기가 찬 여성은 지역 유지인
촌장의 공인 아래
‘요바이(よばい)’가
성립되었는데, 여성이
반대하지 않거나 집안으로
들어오는 것을 제지하지 않으면
‘요바이(よばい)’가 성립하게 됩니다.
3~4일 정도 ‘요바이(よばい)’가
이뤄지고 남성과 여성이 둘다
마음에 들면 그 이후에
결혼이 이뤄지게 됩니다.
한 명의 여성에게 여러 명의 남성이
구혼할 경우 촌장의 주관 아래
밤에 숨어들 사람들의 순서가 정해지고,
특정 남성이 ‘요바이(よばい)’를 하는 날
주변에 보초를 세워 그 남성이
숨어드는 것을 적발해내면
그 남성은 물러나야했습니다.
그러나 그 보초병을 뚫고 들어오면
그 남성을 인정하고 수용해야 했습니다.
하지만 웃픈 사실이 있는데요,
체계적으로 ‘요바이(よばい)’가
이뤄지고 있는 마을에서는
여자가 못생겼을 경우
회의를 통해 상대를
바꿔주는 일도 있었습니다.
그리고 다른 마을의 남자가
이웃 마을 여자를 범하면 안 되는
규칙이 있었는데, 혹여나
‘요바이(よばい)’하는 것을
걸리기라도 하면 거의
반죽음이 될 정도로 때렸고,
체계가 잘 잡힌 마을의 경우에는
침입자가 맞아 죽는 일도 빈번했습니다.
이 풍습은 더 나아가 축제로
발전했는데요. 에도 중기에는
전국 축제로 발전되었는데
누구나 참여할 수 있었고
비난 받지 않았습니다.
여성들은 높은 신분의
남성과 사귀기를 기대했습니다.
이 때, 축제를 빌미로 야외에서
많은 남녀들이 관계를 가졌는데
이를 잘 노려 공적 신분이 높은
사람과 관계를 가진 후 임신에
성공할 경우 신분 상승의
기회가 주어졌습니다.
그들에게는 ‘요바이(よばい)’는
인생 로또 복권 같은 셈이었죠.
그러나 축제로 발전하면서
문제가 없었던 것은 아닙니다.
못생긴 여성은 인기가 없어
오히려 남자를 기다리는
처지가 되었다고하는 슬픈~
하지만 옛 일본의 성풍속이
단순히 문란하다고 판단하면
잘못된 것일겁니다.
이 풍습은 전쟁으로 인해
남자수가 줄고 과부가 증가하는
상황을 타개하기 위한 수단이었습니다.
일본은 실제로 오랫동안
전쟁으로 인해 남성의 상당 수가
죽음을 맞이했습니다.
그들과 결혼했던 여성은
과부가 될 수 밖에 없었는데,
일본은 그 문제를 해결하기 위해
‘요바이(よばい)’ 풍습을
고안해냈던 것입니다.
자유로운 성풍속을 통해 인구 증가,
근친상간 방지. 미망인에 대한
구제 효과를 볼 수 있었던거죠.
즉. ‘요바이(よばい)’는
문란한 성풍속이 아닌
공동체 사회를 위한 문화라고
생각할수 있습니다.
그렇다고해서 여성에게 아무런
결정권이 없었던 것도 아닙니다.
노동력 확보와 부양가족의 재구성,
병사 동원 등을 위해 권장된
풍습인 만큼 여성 쪽이 중심되는
거부권이 존재했습니다.
시간이 흐를수록 여성의 선택권이
강화되었으며 아이가 생기면
여성에게 아버지를 지명할 수 있는
권한까지 주어졌습니다.
육아문제등에 대한 부담을
남성 쪽에 넘기는 제도적
안전장치가 존재한 셈이죠.
밤일을 다니는 유녀(일본 기생)들도
그 권한을 가지고 있었다고 합니다.
이 규칙은 엄격하게 적용되었는데요.
예외가 없었던 것은 아닙니다.
‘요바이(よばい)’를 주도하는 촌장이나
지역유지에 의해 부분적으로
적용되지 않는 것도 있었습니다.
이 풍습은 시대적, 지리적
상황에 따라 모습이 다양했습니다.
일부 지역에서는 낯선 손님이
마을에 찾아오면 그 손님에게
자신의 아내를 내어주기도 했는데,
혹시라도 손님이 아내를 거부하면
수치심을 느껴 그 아내는 죽음을
면치 못했다는 이야기도 전해집니다.
이 외에도 여자가 남자의 처소를
드나드는 풍습도 있었고 결혼 후에도
다른 이성과 관계를 가질 수 있어서
일본 여성들은 결혼에 대해
큰 부담이 없었고, 아이를
공동재산으로 여겼기 때문에
임신한 여성이 지목하는 사람이
아이의 아버지가 될 수 있었습니다.
이 ‘요바이(よばい)’ 풍습이 사라진 것은
불과 50~60여년이 채 안 됐는데요.
100년전 부터 일본 정부가 없애려고
애썼지만 뜻대로 되지 않았고,
결국 제2차 세계대전이
끝난 이후 없어졌다고 합니다.
없어진 이유도 일본 특유의 다른
성문화가 출범한 시기와 비슷해
‘요바이(よばい)’ 풍습이
사라지면서 또 다른 성문화가
발전한 것으로 보고있습니다.
일본의 밤놀이 문화 ‘요바이’
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https://ninggu-c.tistory.com/5
요바이?
요바이란 남성이 한밤중에 성관계를 목적으로 다른 여성의 집에 침입하는 행위를 일컫는 말이다. 쉽게 말하면, 밤에 남의 집에 들어가 마음껏 성관계를 할 수 있는 문화인 것이다. 얼핏보면 여성에게 너무 가혹한 문화처럼 보일 수 있다. 하지만 여성에게는 거부권을 행사할 권리가 있었고 마음에 들지 않는 남성은 가족들을 보초로 세워 요바이를 막았다. 그런데도 들어가는 것에 성공한다면 그냥 팔자이려니 하고 여자쪽에서 수용해야 했다.
https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2021/07/182_213183.html
결혼의 수단
혼기가 찬 여성의 경우, 지역 유지인 촌장의 공인 아래 요바이가 성립되었다. 한 명의 여성에게 여러 명의 남성이 구혼을 하게 되는 경우, 촌장의 주관 아래 밤에 숨어들기를 할 사람들의 순서가 정해지고 차례차례 남자가 온다. 요바이 기간 중 임신을 한 경우 여자는 그 동안 요바이한 남자들 중 배우자를 고르는 것이 가능했다.
https://www.sns-justice.org/1168
요바이의 규칙
밤을 지배했던 ‘요바이’는 여러 위험요소가 많았던 만큼 일정한 룰이 존재했다고 한다. 이 룰은 마을마다 달랐는데 마을에 거주하고 있는 여자라면 누구나 ‘요바이’의 대상이 되거나, 젊은 여성, 과부, 하녀, 유모만 ‘요바이’ 대상으로 하는 방식이었다. 또 동거남이 있거나 이웃마을 여자는 범해서는 안 되었다고 한다. 이때 룰을 무시하거나 다른 마을의 남자가 ‘요바이’를 하러 오면 반죽음 상태가 되거나 맞아 죽었다.
http://ckh263333.blogspot.com/2016/09/blog-post_27.html
요바이 축제
요바이는 더 나아가 축제로 발전하게 된다. 누구나 참여할 수 있었고 모두가 참여하는 축제였다. 여성들은 높은 신분의 남성과 사귀기를 원했는데, 축제를 빌미로 야외에서 많은 남녀들이 관계를 가졌다. 이 때 신분이 높은 사람과 관계를 가진 후 임신에 성공할 경우 신분 상승의 기회가 주어지기도 했다. 누구에게는 기회였고 누구에게는 범죄가 될 수 있는 양면성을 가진 문화였다.
https://kr.123rf.com/photo_12640921_%EC%98%A4%EB%9E%98%EB%90%9C-%EB%B9%88%ED%8B%B0%EC%A7%80-%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98-%EC%A0%84%ED%86%B5-%ED%9A%8C%ED%99%94%EC%97%90-%EC%82%AC%EB%AC%B4%EB%9D%BC%EC%9D%B4-%EC%A0%84%ED%88%AC.html
왜 이런 문화가 생긴 것일까?
요바이 문화가 생겨날 무렵, 일본에서는 끝없이 전란이 일어나며 남성의 인구가 급격하게 줄어들었고 과부는 급격하게 늘어났다. 인구의 증가와 미망인에 대한 구제, 지역사회의 유지인 촌장의 권위확대 등 복합적인 이유로 인해 만들어 진 것이다. 노동력의 확보와 부양가족의 재구성, 병사의 충원 등을 위해 권장된 만큼 여성 쪽이 중심이 되는 거부권이 존재해 지역사회의 붕괴를 막는 최소한의 안전장치가 존재했다.
하지만 풍습인 만큼 전국으로 퍼지면서 규칙도 다양해지고 그것이 지켜지지 않는 경우도 많았다. 요바이가 성범죄로 이어지는 경우도 숱하게 일어났다. 생존을 위한다고 하지만 여성의 인권을 침해하는 것은 분명했다.
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요바이의 천국 부탄, 행복의 나라에 숨겨진 비밀
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다이쇼 시대까지 일본은 요바이 천국이었다!?
고대 일본에는 심야에 여성의 집에 잠입해,
사랑을 나누는 사통문화가 있었어
이 부분은 기존에 제작한 영상을 참고하면 도움이 될거야
주로 농촌, 어촌 등에서 이루어지던 사통은
기원은 헤이안 시대였으며, 중세까지 발전했지
시대와 지역에 따라 다르지만,
연상녀가 동정의 남자를 가르치기도 했어
반대로 축제의 밤, 여성쪽이 “오늘 우리집에 와줘”라고
마음에 드는 남성을 유인했다는 기록도 남아있어
이처럼 과거의 여러 축제들은,
서민들에게 성교육과 불만의 배출구 역할을 했지
마을에서는 아버지가 모르는 아기들이 태어났지만,
차세대 노동력으로 중요하기에
마을 전체에서 소중하게 길러졌어
그러나 일본에서 이런 사통문화는
다이쇼 시대에 자취를 감췄다고 해
하지만 불과 십여년전까지 “사통”이 일반적이었던 나라가 있는데,
그건 바로, 행복의 나라로 알려진 부탄!!
2005 년에 행해진 인구 조사에서
무려 98 %의 국민이 “행복하다” 라고 대답하여
여론조사에 있어서 역대급 주작극을 펼친
환경운동가와 반 문명론자들에겐 꿈의 나라 부탄
북한과 마찬가지로 최빈국에 속하면서
뭐그리 숨길게 많은지
여행시 가이드가 동행해야 하며
세계초유의 금연국가로
입국시 담배 1갑당 3배 가격의 세금을 물어야 해서
Minos 처럼 흡연충에겐 생지옥이지만
알려지지 않은 ”성 풍습”을 찾아
떨리는 마음으로 미지의 땅 부탄에 발을 내딛으려해
공식명칭은 부탄(འབྲུག་ཡུལ , Bhutan)
북쪽으로는 중국 , 동서 남으로는 인도 와 국경을 접하며
히말라야 산맥에 낑겨있는 나라로써
수도는 농산물의 집산지인 인구 10만의 팀부(Thimbu)야
오랜 쇄국 정책을 취했지만,
1971 년에 국제 연합 가입하였고
면적은 38,394km²로 대한민국의 1/3 수준이며
2015년 기준으로 총 인구는 77만 5천명으로
우리나라 부천시보다 작은 수준이지
부탄의 GDP 는 19 억 8500 만 달러 (약 2조 수준으로)
양평군 총 생산보다 약간 상회하는 수준이며
2018년 기준 일 인당 GDP는 3100 달러로,
행복지수 1위라는 말이 무색할만큼
가난한 나라에 속하고 있어
군사면에 있어서, 총 병력은 약 1 만명이지만
포병 및 기갑전력은 고사하고,
그 흔한 장갑차량도 없고
내륙국이기에 해군은 물론
공군조차 운용할 여력이 안되며
부탄군이 보유하고있는 항공기는
Mi-8 (7 기)와 고정익기 (1 기) 뿐이라고 해
이렇게 경제 군사적으로 무기력하다 보니
중국과 인도 등 주변 강대국의 눈치를 볼 수 밖에 없는데,
최근엔 영토 욕심 많은 중국이 히말라야 산사태를 빌미로
군대를 보내서 복구작업한다고 점거했지만
찍소리도 못내고 있는 실정이야
이런 와중에도 여행객들 대상으로는
고압적인 갑질행세를 하는데,
외국인은 단체든 개인이든 상관없이
원칙적으로 입국시부터 출국시까지
현지 여행가이드가 동행해야 하고,
개인행동은 제한되어 있어
오랫동안 쇄국정책을 펼치다
1970년부터 관광객을 받아들이기 시작한 이후,
공정요금 패키지형태에 한해서만
관광비자를 내주는데,
부탄에 체류하는 비용은 1박당 170~250달러 수준으로
여기엔 숙박, 식사, 차량, 운전수,
가이드의 비용이 포함된 가격이지
이렇게 개인적인 행동이 매우 제한된 부탄이지만
국토의 대부분이 해발 2,000m를 넘고
네팔보다 더 원시적인 비경을 자랑하고 있어서
목가적인 삶, 슬로우 라이프를
경험하고 싶은 사람이라면
5일 체류에 100만원이 훌쩍넘는 비용도
값어치 있을듯 해
21 세기가 되어도 사통은 계속되고 있었다?
Minos Tube는 이번 방문을 통해
부탄에서 행해졌던 사통문화에 귀중한 증언을 얻었는데,
그 중 한명인 동부 휀쯔 출신의 30세 남성 “산라”
덧붙여서 부탄은 동부쪽이 사통과 술의 본고장이라고 해
고지식한 것 같은 외모의 남자가
사통 경험이 있다고는 생각되지 않았지만
흔쾌히 Minos의 취재에 답해 주는 산라씨
“내가 15 살 때였어요”
“상대도 동갑내기인 소꿉친구 ‘코’였죠”
“한밤중에 2 층 지붕을 타고 올라가
그녀의 방 창문으로 기어들어갔어요”
“낮에 그녀에게 오늘밤에 갈 것을 암시했고,
그녀 또한 문틈을 조금 열어놓았던 것이죠”
2000 년대 이후에도 요바이가
존재했다는 사실에 놀라움을 금치 못한 Minos
그는 나의 반응에 신이난듯
거침없이 이야기를 이어나갔어
“나는 18 세까지 총 7 ~ 8 회
사통을 하러 가본적이 있습니다”
“1 번 실패하고 상대여성의 아버지에게 두들겨 맞고 사과했죠”
그의 이야기에 따르면,
남성은 13 세 ~ 15 세 정도에 첫 사통을 시작하며
처음에는 선배에게 끌려가는 경우가 많다고 해
한편, 여성은 12 세 ~ 13 세에 첫 사통을 받아들이고
때로는 임신을 하는 경우도 있어서
사회문제화 된적이 있다고 해
부탄의 시골 여성은 15 ~ 16 세에
결혼하는 것이 보통이며
사통하는 상대여성의 나이는
12 세부터 35 세 정도까지가 일반적이지
만약 여성이 결혼해서 남편에게 들키지 않으면,
외간남자와 통을 해도 문제없다고 해
이쯤되면 부탄인들의 성 의식은
상당히 자유분방 한 것 처럼 보이기도 하지
열정적인 사통의 추억…..
수도 팀부로 향하던 길에서 만난
동부 몬가루 출신의 타우포 씨 (50 세)
상냥한 표정속에 장난 꾸러기의 모습이 남아있는 그남자
확실히 여자에게 인기있어 보이긴 해
“사통을 처음 한것은 13 세 때였어”
“동급생 중에서 빠른경우는
10 세에 사통세계에 데뷔한 녀석도 있었지”
“나이도 지긋하신데, 지금까지 몇명과 사통을 했죠?”
“인원수? 지금까지 90 명이랑 사통한거 같은데?” (웃음)
“헉!!!! 90 명!? 조만간 100!!!
“이런 미친…..아..아니 존경합니다…”
“한때 하루에 한명”이라는 목표를 갖고 있었지”
“처음엔 너무 긴장되고 흥분해서”
“새벽까지 함께 있으면서 여러번 하기도 하고”
“젊음은 좋은 것이야,,,, 한밤중에 옆 마을까지
3 시간 걸어도 힘든줄 모르고”
“상대 여성의 집에 올라가다 떨어져서
1 주일 입원한 적도 있어”
대게 시골마을에 있는
원두막에서 사통하는 것이 일반적이며
야생동물로 부터 작물을 보호하기 위해
밤새도록 파수꾼을 붙이는데,
그 파수꾼이 여성일 경우,
좋은 사통의 기회가 된다고 해
하지만 이런 사통이 남자가 주도하는 것처럼 보이지만
여성에게도 거부권이 있다고 해
사통하러 온 남성이 마음에 들지 않으면 거절할 수 있지
또한 남성도 갑자기 덮치는 것은 아니라고 하는데,
예를들어 “●● 마을의 ○○입니다”라고
자기를 먼저 소개하고
“사랑합니다”
“예전부터 좋아하고 있습니다”등
여성의 마음을 안심시키고 소통해야 한다는거지
휴대폰, 이메일, 손전등 등으로 사라져가는 전통문화
“아직도 사통은 맘만 먹으면 할 수 있나요?”
“시골에도 전기 또는 손전등이 보급되서
예전만큼 깜깜하질 않아”
“문명의 이기가 모든것을 망쳐놨어”
“가기전에 핸드폰으로 문자보내면
그것은 진정한 사통이 아니지”
현재 부탄은 경제성장이 두드러지는 신흥국으로써
전보다 많은 자동차가 거리를 누비고
새 아파트가 속속들이 건설되고 있어
덧붙여서 수도인 팀부에서
더이상 사통을 입에 올리질 못하다고 해
“만약 사통을 하는 즉시, 경찰에 잡힐거야”
“형벌이 꽤 무겁기 때문에
평생 감옥에서 나오지 못할수도 있어”
화려했던 지난날을 회상하며 쾌활한 미소를 짓던 타우포씨
갑자기 그의 얼굴에 그늘이 드리우는 것은
귀중한 전통문화가 사라져감에 대한 안타까움인가
아니면, 개인의 욕정을 풀지못함에 대한 원망인가
순진한 Minos Tube로써는 이해가 가지 않는 부분이였어
감사합니다
유튜브 영상 : https://www.youtube.com/watch?v=OdWjGIrewQM
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겨우 60년 전까지 일본에서는 ‘성폭행’이 즐거운 ‘밤문화’였다
기사와 관련 없는 자료 사진 / 영화 ‘아가씨’
[인사이트] 전형주 기자 = 일본은 누구나(?) 자유롭게 성(性)을 즐기는 것으로 유명하다. 오죽하면 성진국(性進國)이라는 불명예스러운 수식어가 달릴까.대체 일본의 이런 문화는 언제, 왜 형성된 것일까. 일각에서는 그 원인으로 20세기까지 유행했던 일본의 한 풍습을 꼽고 있다.
일본에는 일면식도 없는 여성의 침실에 침입해 성교를 하고 나오는 요바이란 풍습이 있었다. 성폭행이라고도 볼 수 있는 이 요바이는 10세기부터 20세기까지 약 1000년간 크게 유행했다.
서일본의 서민층에서 주로 행해졌고, 종종 일부 무사 계급도 요바이를 즐겼다고 한다.
theurbandater
요바이에는 명확한 규칙이 있었다. 먼저 거주하는 마을을 벗어나 요바이를 해서는 안 됐다. 이 규칙을 무시하고 옆 동네에서 요바이를 하다가 걸리면 태형을 당했다고 한다.
또 요바이를 당한 여성에게는 임신하면 남편을 지목할 수 있는 권한이 주어졌다. 신분이 높은 남편감을 고르면 덩달아 귀족이 될 수 있다 보니 여성도 굉장히 환영하는 추세였다.
요바이의 형태는 지역마다 조금씩 달랐다. 대부분은 젊은 여자나 과부, 미천한 신분의 여성과만 요바이를 허용했으나, 일부 지역에서는 혼인 여부를 불문하고 전 여성을 상대로 요바이를 허용했다.
이외에도 극소수의 지역에서는 타지의 손님이 오면 마을의 여성을 내주거나, 자신의 아내까지 내어주기도 했다고 한다. 축제라도 있는 날에는 야외에서도 요바이를 즐기는 남녀가 넘쳐났다.
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그러나 요바이는 결국 성 문화를 문란하고 외설적으로 바꿔놨다. 배우자가 있는 유부녀까지 요바이를 즐기면서부터 족보가 심각하게 꼬여버린 것이다.
일본 정부는 20세기 들어 부랴부랴 이 요바이를 제지하기 시작했다. 결국 요바이는 정부의 압박을 이기지 못하고 20세기 중반 완전히 자취를 감춰버렸다.
일각에서는 요바이가 전란으로 남성이 줄고, 과부가 늘어나면서 생겨났다고 주장한다. 공동체의 유지를 위해 어쩔 수 없이 탄생한 문화였다는 분석이다.
실제로 전란이 잦았던 북유럽에서도 요바이와 비슷한 문화가 상당히 오랫동안 성행한 것으로 알려졌다.
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09화 일본의 독특한 성문화 엿보기
본 글은 2021년 10월 20일 한국출판문화산업진흥원의 창작지원금과 텀블벅 펀딩의 후원금으로 (도)아이필드에서 <표류사회: 한국의 여성 인식사>라는 책으로 발간되었습니다. 책에는 더욱 흥미로운 내용이 가득합니다. 많은 사랑 부탁드립니다. 감사합니다.
일본의 기본적인 성문화 : 요바이
일본의 대표적인 성문화로는 고대부터 이어진 ‘요바이’[夜這い]가 있다. 요바이는 혼인과 상관없이 좋아하는 상대와 자유롭게 성관계를 맺는 것이다. 여성은 얼굴을 가리거나 노파인 척하며 남성의 방으로 갔다. 하지만 대부분의 경우, 남성이 여성의 방에 강제로 잠입하는 형태였다. 밤마다 다른 남성이 집안 여성들과 동침하고 갔는데, 찾아오는 남성이 적으면 여자 집에서는 남몰래 남자를 사서 들여보내기도 했다. 요바이 오는 남성이 적으면 성적 매력이 없다고 여겨 수치스러워 했기 때문이다.
그럼 요바이는 어떻게 진행되었을까? 농촌의 남자 아이들은 15~17세가 되면 성인으로 인정받아 와카모노구미[若者組]라는 조직에 들어갔다. 이 조직에는 결혼 전까지 있을 수 있었다. 낮에는 부락의 경비와 소방 등의 일을 보고 밤이 되면 네야[寢屋: 청년 숙식소]에 모여 연장자에게 농사 기술과 성 지식 및 성 기술을 배웠다. 교육이 끝나면 무스메야도[娘宿: 처자들의 숙식소]를 찾아가거나 요바이를 가서 배운 성 기술을 실습했다. 일종의 혼인 훈련이었다.
“지방에 따라서 형태는 다르지만 저녁 식사를 마치고 모여 밤일을 하고 거기서 자거나 했다. 젊은 남성이 그곳(무스메야도)을 방문하는 중에 이성관도 깊어지고 혼인을 위한 훈련도 쌓여졌다. 무스메구미[娘組]의 기능은 주로 혼인에 대한 훈련과 통제에 있었다. 거기에는 어떤 종류의 프리섹스 상황이 있었다. 처녀들은 요바이를 오는 청년의 숫자가 많은 것을 자랑스럽게 생각하였고 부모는 요바이를 오는 청년이 적으면 상심했다.” (山崎正夫(1978), 『三島由紀夫における男色と天皇制』, 海燕書房, p.141: 정미혜(2006), p.10. 재인용.)
혼인 전 성 훈련을 하는 것은 여성들도 마찬가지였다. 초경을 치르면 엄마들은 믿을 만한 마을 남성에게 약간의 선물을 주고 성교육을 부탁했다. 시간이 많이 걸릴 것이기에 일부러 점심쯤부터 데리고 갔다. 이 일을 잘 치르고 나야 언제든지 요바이를 할 수 있었다.
“그 집(성교육을 부탁받은 집)에서는 처녀의 모친이 인사를 마치고 돌아가면 처녀를 잠자리에 데리고 가서 성교를 하여 가르친다. 그녀가 돌아갈 때에는 출혈이 묻은 종이나 하얀 포를 주어서 돌려보낸다. 혹은 처녀의 모친이 데리러 오는 마을도 있었다고 한다. 이것으로 초교(初交: 첫 성교)가 끝나고 어엿한 여자가 된 것이므로 젊은이들이 요바이하러 온다.” (赤松啓介(1994), 『夜這いの民俗學』, 明石書店: 정미혜(2006), p.11. 재인용.)
요바이에는 남녀 모두 미혼과 기혼을 가리지 않았다. 주로 처녀와 과부에게 많이 갔지만, 남편이 멀리 출타하면 기혼 여성도 요바이가 가능했다.
다 함께 성을 즐기는 축제 : 우타가키와 자코네
개인적인 성문화로 요바이가 있었다면 공동체적으로는 우타가키[歌垣]란 풍습도 있었다. 마을마다 길일이 되면 들이나 길가에서 미혼·기혼 남녀들이 춤추고 노래하는 축제가 우타가키였다. 일종의 성 일탈 축제였는데, 이때 모인 남녀들은 결혼 유무와 상관없이 자유로운 성관계를 가질 수 있었다.
독수리가 집을 짓고 사는 쓰쿠바야마[築波山]의 모하키츠[裳羽服津] 언덕 위에, 젊은 남녀들이 모여 서로 어울리는 우타가키, 나도 유부녀와 놀아야겠네. 내 아내에게도 다른 남자가 놀러와 주었으면. 이 산의 신령님께서 예로부터 특별히 허락하신 행사라네. 멋쩍어도 눈감아 주게나. 오늘만큼은 무엇을 하든. 『만엽집』 권9, 1759.
일본의 일반 풍습뿐 아니라 종교인 신도(神道)에서도 성 축제는 일상적이었다.
신사나 사찰 행사 후에는 의례 참석자들이 남녀 혼숙하는 자코네[雜魚寢]라는 풍습이 있었다. 이때 자유로운 성관계가 가능했다. 어떤 신사들은 제례 후 마주치는 이성과 즉시 교합을 해야 한다거나, 여자는 날이 새기 전에 세 명의 남자와 몸을 섞어야 한다는 등의 규약을 두기도 했다. 놀랍게도 이러한 풍습은 20세기까지 이어졌다.
여자라는 여자는 모두 그날 밤중에 이 사람 저 사람 차별하지 않고 몸을 허락하는 것이다. 기혼의 여자뿐만이 아니라 미혼의 처녀까지 좋은 신랑을 얻을 수 있다는 미신에서 아낌없이 그 몸을 미지의 남자 앞에 내던지는 것이다. 여자는 그 빈도수가 많을수록 한층 더 행복해진다고 말하고 있다. … 도쿄에서 기차로 가면 한 시간 반 정도에 도달하는 가까운 곳에, 더구나 소화(昭和: 1926~1988년까지의 연호)의 현대에 이러한 행사가 남아 있다니. 민족의 영원성을 엿볼 수 있어 재미있는 이야기이다. _「이바라기현 기타소마군 고모[蛟蝄] 신사의 제례에 관한 기록 중」
일본의 오래된 전통 : 유곽의 매매춘 문화
이처럼 일본의 자유로운 성문화는 전통적으로 혼인 제도와 별개로 자리 잡고 있었다. 때문에 이미 10세기부터 ‘야호치’[夜発], ‘아소비’(アソピ)라는 전문 성매매 여성이 존재했다. 17세기 에도 막부에서는 아예 유곽을 공식 성매매지로 인정해 주었는데 무척 호황을 이루었다.
주 : ‘경국(傾國)의 불야성’이란 별명을 갖고 있던 요시와라는 매일 밤 다양한 계급의 사내들이 몰려들어 온갖 향락과 사치스런 밤문화를 열었다.
주변에는 공식 유곽에 못 가는 이들을 위한 다양한 형태의 불법 매음이 발달했다.
주: 차이온나(茶屋女: 찻집 여자), 유나(湯女: 목욕탕 여자), 도메온나(留女: 여관집 여자), 센타쿠온나(洗濯女: 세탁집 여자) 등이 있었다.
에도 시대 성문화는 갈수록 발달하여 길거리 가게들은 잘 보이는 좌판에서 다양한 성행위 보조기구들을 버젓이 팔기도 했다. 『고쇼쿠타비마쿠라[好色旅枕]』(1695년) 같은 ‘성 보조기구 사용설명서’ 등의 책들도 유행했다.
또 사찰에서는 동자승과의 남색이, 사무라이들은 미소년과 즐기는 와카슈도[若衆道: ‘어린 소년의 도리’란 의미로 사무라이가 자신의 시중을 드는 어린 도제 사무라이와 성적 관계를 맺어 신뢰를 다지는 것]라는 남색이, 가부키(전통 공연) 공연에서는 동성애와 매음 등, 다양한 방식의 성문화가 유행했다.
이들의 특징은 위 계급이 어리고 낮은 계급의 성을 성별을 가리지 않고 수탈했다는 것이다. 보통 ‘폭행 또는 협박에 의해 상대방의 반항을 곤란하게 하고 간음하는 것’을 강간이라 정의한다.(이병태, 『법률용어사전』) 그런 의미에서 보자면, 여자의 방에 몰래 침입하는 요바이나 자기보다 낮은 계급인 동자승이나 미소년의 성을 마음 놓고 착취하는 일본의 전통문화는 강간과 별 차이가 없어 보인다. 강한 자의 욕망에 의한 수직적이고 일방적인 성관계이기 때문이다. 하지만 이러한 성문화들은 일본에서 오랫동안 당연하고 재미있는 전통으로 여겨져 왔다.
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