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- 말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. …
- 내 뱉는 말은 상대방의 가슴속에 …
- 말도 아름다운 꽃처럼 그 색깔을 지니고 있다. …
- 남에게, 또 남의 일에 대해서 말을 삼가라. …
- 네가 한 언행은 너에게로 돌아간다. …
- 말 한 마디에 천 냥 빚도 갚는다.
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말에 관한 명언 25가지 – Naver Post
입은 비뚤어졌어도 말은 바로 해라. 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다. 곰은 쓸개 때문에 죽고 사람은 혀 때문에 죽는다. 관 속에 들어가도 막말은 말라.
Source: post.naver.com
Date Published: 3/25/2021
View: 9990
말에 관한 명언 100가지 – Daum 블로그
4. 인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. · 6. 입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다. · 8. 누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다.
Source: blog.daum.net
Date Published: 1/24/2021
View: 1892
말에 관한 명언 25가지 – 메디업모바일
칼이 입힌 상처보다 깊다. … 험담은 세 사람을 죽인다. 험담 하는자, 험담의 대상자, 듣는 자이다. … 입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다. … 간 곳마다 튼튼하다.
Source: www.mediup.co.kr
Date Published: 1/15/2022
View: 3296
말에 관한 명언 모음 – 아기뼝아리의 소소한 일상
말에 관한 명언 모음 · 1. 말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. 그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다. · 2. 군자는 말을 잘하는 사람의 …
Source: agibbyeongari.tistory.com
Date Published: 4/7/2022
View: 2642
말에 관한 26가지 명언 – ceo서점
1. 글로서는 말을 다 표현 할 수 없고,. 말로서는 뜻을 다 표현 할 수 없다. … 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. … 3. 말이 있기에 사람은 짐승보다 …
Source: ceostore.tistory.com
Date Published: 2/30/2021
View: 8381
…⊙ 대화, 말, 이야기, 화술 > 명언 | 프리스케줄러 홈페이지
무엇인가 말해야 한다면 단번에 말하라. 망설이지 말고 순식간에 털어 놓아라. 말하고 싶은 것은 과감하게 거침없이 말하라. … 말을 조심하라, 벽에도 귀가 있다. 물고기가 …
Source: oncelife.pe.kr
Date Published: 5/20/2022
View: 8125
“말” 이야기 ① 말에 대한 격언과 속담 100
아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. · 한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. · 말이 …
Source: holyabba.com
Date Published: 10/7/2021
View: 1662
말의 중요성의관한 동,서양 속담 과 명언 – 레포트월드
말의 중요성의관한 동,서양 속담 과 명언 말의 중요성의 관해서는 세계의 어떤나라도 중요하게 생각하고 있다우리는 실생활에서 많은 속담들과 격언등으로 말의중요성 …
Source: m.reportworld.co.kr
Date Published: 12/9/2022
View: 2202
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- Author: 명언도서관
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- Date Published: 2020. 11. 22.
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말에 관한 명언 25가지
말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다.
그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이
그대보다 나을것이다.
– 사아디 고레스탄
입과 혀라는 것은 화와 근심의 문이요,
몸을 죽이는 도끼와 같다.
– 명심보감
개가 짖는다고 해서 용하다고 볼 수 없고,
사람이 떠든다고 해서 영리하다고 볼 수 없다.
– 장자
三思一言 (삼사일언) 세 번 생각한 연후에 말하라.
누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다. 그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다.
– H.애덤즈
말은 한 사람의 입에서 나오지만,
천 사람의 귀로 들어간다.
– 베를린 시청의 문구
질병은 입을 쫓아 들어가고
화근은 입을 쫓아 나온다.
– 태평어람
*말에 관한 명언 100가지*
*말에 관한 명언 100가지*
1. 글로서는 말을 다 표현 할 수 없고, 말로서는 뜻을 다 표현 할 수 없다.
(書不盡言, 言不盡意-서불진언, 언불진의) – 주역 계사전
2. 한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다.
그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야 한다. – 채근담
3. 말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다.
그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다. – 사아디 “고레스탄”
4. 인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다.
이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다. – 탈무드
5. 질병은 입을 좇아 들어가고 화근은 입을 좇아 나온다. – 태평어람
6. 입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다.
입을 닫고 혀를 깊이 간직하면 몸 편안히 간 곳마다 튼튼하다. – 전당시
7. 말은 마음의 초상이다. – J.레이
8. 누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다.
그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다.- H.애덤즈
9. 말을 많이 한다는 것과 잘 한다는 것은 별개이다. – 소포클레스
10. 말도 아름다운 꽃처럼 그 색깔을 지니고 있다. – E.리스
11. 가혹하고 부정적 뜻이 함축된 증상의 말들을 피하라. – 데이비드 J. 리버만
12. 아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. – 순자
13. 강한 음악적 요소가 말의 언어 안에 있다.
(신음, 질문의 억양, 예고의 억양, 동경의 억양, 억양의수많은 몸짓) – 비트겐슈타인
14. 나의 언어의 한계는 나의 세계의 한계를 의미한다. – 비트겐슈타인
15. 내가 이것을 우리 스승들의 언어인 라틴어로 쓰지 않고
나의 모국어인 프랑스 말로 쓰는 이유는 아주 순수한 천부의 이성만을 가지고
판단하는 사람들이 고서만을 믿는 인사들보다 더 잘 내 의견을 판단할 수 있으리라
기대하기 때문입니다. – 데카르트
16. 단어나 언어는, 그것이 씌어지거나 말해질 때,
내 생각의 메커니즘 속에서는 어떤 역할도 하지 않는 것 같다.
생각에서 원소의 역할을 하는 것으로 보이는 유형의 실체들이야말로 명백한 기호이며,
임의로 재생되거나 결합될 수 있는 다소 뚜렷한 이미지다. – 아인슈타인
17. 올바른 말을 선택하면 상황에 따른 상대방의 반작용을 실질적으로 감소시킬 수 있다.
– 데이비드 J. 리버만
18. 언어란 사고의 토대이고 사고는 감정의 영역이다. – 데이비드 J. 리버만
19. 말(言) 뒤에 있는 의미는 보통 언어소통에서는 별 문제가 되지 않는다. – 비트겐슈타인
20. 맥박은 앓고 있는 병을 알려 주는 언어이다. – 세르반테스
21. 모든 철학은 언어비평(言語批評)이다. – 비트겐슈타인
22. 모든 철학적 문제들은 언어가 휴가 갔을 때만 생겨난다. – 비트겐슈타인
23. 문장은 거기에 쓰이는 언어의 선택으로 결정된다.
평소에 쓰이지 않는 말이나 동료들끼리만 통하는 표현은
배가 암초를 피하는 것처럼 피해야 한다. – 율리우스 카이사르
24. 말은 스스로 흘러가고 말로부터 행위로, 행위로부터 말로의 전이과정들이 만들어진다.
– 비트겐슈타인
25. 말에는 하여야할 순서가 있는 것이다. -주역 간괘
26. 본능은 첫 번째이고 이성은 두 번째이다. 언어놀이 안에 비로소 그 이유들이 있다.
– 비트겐슈타인
27. 비즈니스의 운영 방식과 비즈니스(회계) 언어에 대한 지식이 있어야 하며,
주체에 대해 어느 정도의 열성과 절제심을 갖고 있어야 한다.
이것이 IQ보다 더 중요할 수도 있다. 이것은 자주적으로 생각하게 해주며 가끔
투자 시장에 영향을 주는 여러 가지 형태의 대중 히스테리를 피할 수 있게 해준다.
– 워렌 버펫
28. 사고(思考)는 일종의 언어이다. – 비트겐슈타인
29. 사람들은 우리의 언어를 하나의 오래된 도시로 간주할 수 있다.
작은 길과 공터, 오래된 새로운 집, 그리고 여러 시대를 통해 증축되어진 집들의 모퉁이,
그러한 이 도시는 규칙적인 직선 도로와 같은 모양을 한 집들로 채워진 수많은
새로운 교외 시가지에 의해서 둘러싸여 있다. – 비트겐슈타인
30. 말이란 몸 속에서 나오는 것이다. -주역 계사전
31. 시(詩)를 다른 언어로 번역하고 싶어하는 사람들이 제 아무리 주의를 기울이고
재주를 발휘해도 그것을 원래의 의미 그대로 옮길 수는 없을 것이다. – 세르반테스
32. 어쨌든 인간 관계를 형성하는 것이 물건이나 정보, 생각, 언어 등이 옮겨갔다가
옮겨오는 행위라는 것은 틀림이 없다. 그리고 최초의 좋은 행동을 시작하는 출발점은
상대방이 아니라 당신이었으면 좋겠다고 나는 생각한다. – 사토오 아야코
33. 언어는 감정이 충만한 데서 나온다. – 세르반테스
34. 언어는 미로이다. 당신은 어떤 한쪽으로부터 오면 그 길을 잘 안다.
당신이 다른 쪽에서부터 동일한 장소로 다시 오면 당신은 그 길을 더 이상 알지 못한다.
– 비트겐슈타인
35. 언어란 명제(命題)의 총합이다. – 비트겐슈타인
36. 우리가 계산할 때 ‘충분히 생각하고’ 계산하는지 ‘앵무새처럼’ 계산하는지에 대해
아무도 생각하지 않는다. – 비트겐슈타인
37. 언어학의 유일하고도 진정한 대상은 언어인데,
언어는 그 자체로서, 그것만을 위하여 고찰되어야 한다. – 소쉬르(구조주의 언어학의 창시자)
38. 언어학자가 통시적(洞視的) 관점에 서게 되면, 그가 보는 것은 이미 언어가 아니라
언어를 변경시키는 일련의 사건이다. 통시(洞視) : 꿰뚫어 보는 것. 통찰(洞察). – 소쉬르
39 말을 하지 않아도 밑는다. -주역 계사전.
40. 내 뱉는 말은 상대방의 가슴속에 수 십년동안 화살처럼 꽃혀있다. – 롱펠로
41. 이야기를 할 때마다 첨가되는 양념은 어떤 언어를 사용하든지 간에 나타나는
언어의 특징이다. – 세르반테스
42. 인간은 언어에 의해 의사 소통을 하지만 언어는 군중의 머리로 만들어 내므로,
불완전하고 부적합한 언어로부터는 정신에 대한 놀라운 장애가 생긴다. – 베이컨
43. 말을 삼가고 음식을 절제하여야 한다. – 주역 이괘(이卦) 상전 –
44. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입 밖에 내지 않느니만 못하다. – 채근담
45. 정확한 언어를 사용해야 의미가 바로 전달된다.
46. 말에 예의가 있으면 공손 한 것이다. – 주역 계사전.
47. 지각에 관한 연구를 시작함에 있어서 먼저 우리는 언어에서의 감각 개념에 마주치게 된다. – 메를로 퐁티
48. 철학은 문장들 안에 있지 않고 언어에 노정(路程)되어 있다. – 비트겐슈타인
.
49. 철학은 언어의 실제적 사용을 어떤 방식으로도 손대면 안 된다.
철학은 그것을 결국 서술만 할 수 있다.
왜냐하면 철학은 그것의 기초를 놓을 수 없기 때문이다.
철학은 모든 것을 있는 그대로 놓아두는 것이다. – 비트겐슈타인
50. 철학은 우리 언어의 수단을 통해 우리 이성(理性)이 마법화되는 것에 반대하는
투쟁이다. – 비트겐슈타인
51. 풍부한 표정과 연기는 언어 이상의 설득력이 있다.
텔레비전이 왜 라디오보다 값이 비싼가를 보면 쉽게 해답이 나올 것이다. – 홍서여
52. 만일 말마다 귀를 기쁘게 해주고, 일마다 마음을 즐겁게 한다면
그야말로 생명을 그대로 짐독(극약)에 빠뜨리는 소치이니라.-채근담
53. 화술은 단순한 언어의 유희나 심리적인 마술이 아니라
상대와의 인간관계의 조화를 실현시키기 위한 자기 표현의 기술이며 연출이다. – 홍서여
54. 훌륭한 언어의 문법은 사리분별력이다. – 세르반테스
55. 말하고자 하는 바를 먼저 실행하라. 그런 다음 말하라. – 공자
56. 군자는 말을 잘하는 사람의 말에만 귀를 기울이지 않고
말이 서툰 사람의 말에도 귀담아 듣는다. – 공자
57. 군자는 말이 행함보다 앞서는 것을 부끄러워한다. – 공자
58. 믿음이 있는 말은 아름답지 않고 아름다운 말은 믿음이 없다. – 노자
59. 신의 있는 말은 아름답지 않고, 아름다운 말엔 신의가 없다.
착한 사람은 말에 능하지 않고, 말에 능한 사람은 착하지 않다. – 노자
60. 아는 자는 말하지 않고, 지껄이는 자는 알지 못한다. – 노자
61 아름다운 말은 믿음직스럽다. – 노자
62. 진실이 있는 말은 결코 아름답게 장식하지 않고, 화려하게 장식한 말은 진실이 없는 법이다.
– 노자
63. 참된 말은 아름답지 않고 아름다운 말은 좋지 못하다. – 노자
64. 군자는 자기가 말한 것이 지나친 것을 부끄러워해야 한다.
실행하지 않는 말을 삼가고 말 이상으로 실천하도록 힘쓴다. – 논어
65. 군자는 혼자 있을 때, 즉 남이 보고 있지 않을 때나 듣고 있지 않을 때도
언행을 삼가고 자기 스스로를 속이지 않는다. – 대학
66. 말이 남에게 거슬리게 나가면 역시 거슬린 말이 자기에게 돌아온다. – 대학
67. 그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 보면 그 사람을 알 수가 있다.
그 사람이 어떻게 해서 자기를 숨길 수가 있단 말인가. – 맹자
68. 네가 한 언행은 너에게로 돌아간다.
즉 선에는 선이 돌아가고 악에는 악이 돌아간다. 증자(曾子)가 한 말. – 맹자
69. 말이 쉬운 것은 결국은 그 말에 대한 책임을 생각하지 않기 때문이다. – 맹자
70. 말하는 상대편의 말에 귀를 기울이고 또한 그 사람의 눈을 잘 지켜보면
그 사람의 성격을 알 수 있다. 사람들은 아무리 수단을 써도 말할 때만큼은
자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다. – 맹자
71. 기쁨과 노여움은 마음속에 있고, 말은 입에서 나오는 것이니
신중히 하지 않으면 안 된다. – 채옹 선생
72. 말이 이치에 맞지 않으면, 말하지 않은 것보다도 못하다. – 유회
73. 찾아와서 시비(是非)를 이야기하는 자가 곧 시비하는 사람이다. – 명심보감
74. 가만히 보면 우리들이 평소에 나누는 대화는 신문이나 잡지,
다이제스트 따위를 훑어보고 얻은 사실이나 이론 을 인용해 서로가 이렇다 저렇다 하며
자기 주장을 내세우는 것에 불과하다. -헨리 밀러
75. 가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다. -알랭
76. 개가 짖는다고 해서 용하다고 볼 수 없고
사람이 지껄일 수 있다고 해서 영리하다고 볼 수 없다. -장자
77. 격언이나 명언이라고 하는 것은 잘 이해할 수 없어도 놀랄 정도로
쓸모 있는 것이다. – 푸슈킨
78. 경쟁심이나 허영심이 없이 다만 고요하고 조용한 감정의 교류만이 있는
대화는 가장 행복한 대화이다. – 릴케
79. 과장에는 과장으로 대처하라.
재치 있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며,
이것이 바로 지혜의 힘임 을 알라. -발타자르 그라시안
80. 귓속에 항상 귀에 거슬리는 말을 넣고, 마음속에 항상 마음에 꺼리는
일을 지니면 비로소 이것이 덕망을 닦아 빛나는 숫돌이 되리라. -채근담
81. 금속은 소리로 그 재질을 알 수 있지만,
사랑은 대화를 통해서 서로의 존재를 확인해야 한다. -그라시안
82. 기쁨과 노여움은 마음속에 있고,
말은 입에서 나오는 것이니 신중히 하지 않으면 안 된다. -채옹
83. 말도 행동이고 행동도 말의 일종이다. – 에머슨
84. 말만 하고 행동하지 않는 사람은 잡초로 가득 찬 정원과 같다. – 하우얼
85. 말은 행동의 거울이다. – 솔론
86. 말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다. – 모로코 속담
87. 말하는 것은 지식의 영역이고 듣는 것은 지혜의 특권이다. – 올리버 웬들 홈스 –
88. 말하자마자 행동하는 사람, 그것이 가치있는 사람이다. – 엔니웃스
89. 말 한 마디가 세계를 지배한다. – 쿠크
90. 맹세는 말에 지나지 않고 말은 바람에 지나지 않는다. – 버틀러
91. 거짓말은 눈사람 같아서 오래 굴리면 그만큼 더 커진다. – 로터
92. 거짓말을 한 그 순간부터 뛰어난 기억력이 필요하게 된다. – 코르네이유
93. 다정하고 조용한 말은 힘이 있다. – 에머슨
94. 속이는 말로 재물을 모으는 것은 죽음을 구하는 것이다. – 성경 잠언
95. 애매한 말은 거짓말의 시작이다. – 서양 속담
96 어떠한 충고일지라도 길게 말하지 말라. – 호라티우스
97. 입과 혀라는 것은 화와 근심의 문이요, 몸을 죽이는 도끼와 같다. – 명심보감
98. 험담은 세 사람을 죽인다. 말하는 자, 험담의 대상자. 듣는 자. – 미드라쉬
99. 훌륭한 말은 훌륭한 무기이다. – 퓰러
100. 말이란 토끼와 같이 부드러울수록 좋다. – 티베트
*출처: 인터넷 종합
아기뼝아리의 소소한 일상
말에 관한 명언 모음
오늘은 말에 관한 명언을 소개해 드리려고 해요. 말을 잘하는 사람은 누구나 부러워 하죠. 말을 잘하는 것은 가장 강력한 매력 중 하나인 것 같습니다. 하지만 말을 함부로 하게 되면 듣는 사람과 자기 자신에게 상처를 줄 수 있습니다. 효과적인 말은 어떻게 해야 하는 것일까요?
1. 말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. 그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다.
-사아디 고레스탄-
2. 군자는 말을 잘하는 사람의 말에만 귀를 기울이지 않고 말이 서툰 사람의 말에도 귀담아 듣는다.
-공자-
3. 당신이 수다를 떨면 떨수록 사람들은 그만큼 당신이 한 말을 기억하지 못한다.
-베네롱-
4. 아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다.
-순자-
5. 가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다.
-알랭-
6. 인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다.
-탈무드-
7. 신의 있는 말은 아름답지 않고, 아름다운 말엔 신의가 없다. 착한 사람은 말에 능하지 않고, 말에 능한 사람은 착하지 않다.
-노자-
8. 개가 짖는다고 해서 용하다고 볼 수 없고, 사람이 떠든다고 해서 영리하다고 볼 수 없다.
-장자-
9. 당신이 수다를 떨면 떨수록 사람들은 그만큼 당신이 한 말을 기억하지 못한다.
-베네롱-
10. 경쟁심이나 허영심이 없이 다만 고요하고 조용한 감정의 교류만이 있는 대화는 가장 행복한 대화이다.
-릴케-
11. 나의 언어의 한계는 나의 세계의 한계를 의미한다.
-비트겐슈타인-
12. 말이 쉬운 것은 결국은 그 말에 대한 책임을 생각하지 않기 때문이다.
-맹자-
13. 말은 한 사람의 입에서 나오지만, 천 사람의 귀로 들어간다.
-베를린 시청의 문구-
14. 이 세상을 번거롭게 하는 갖가지 불행의 대부분은 말에서 일어난다.
-바아크-
15. 과장에는 과장으로 대처하라. 재치 있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며, 이것이 바로 지혜의 힘임을 알라.
-발타자르 그라시안-
16. 올바른 말을 선택하면 상황에 따른 상대방의 반작용을 실질적으로 감소 시킬 수 있다.
-데이비드 J. 리버만-
17. 말하는 상대편의 말에 귀를 기울이고 또한 그 사람의 눈을 잘 지켜보면 그 사람의 성격을 알 수 있다. 사람들은 아무리 수단을 써도 말할 때 만큼은 자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다.
-맹자-
18. 내 뱉는 말은 상대방의 가슴속에 수 십 년 동안 화살처럼 꽂혀있다.
-롱펠로우-
19. 말이 가벼운 사람은 책임을 지지 않는다.
-맹자-
20. 다정하고 조용한 말은 힘이 있다.
-에머슨-
21. 언어란 사고의 토대이고 사고는 감정의 영역이다.
-데이비드 J. 리버만-
22. 말이 이치에 맞지 않으면, 말하지 않은 것보다도 못하다.
-유회-
23. 말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다.
-모로코 속담-
24. 진정한 웅변은, 필요한 말을 전부 말하지 않고, 필요치 않은 것은 일체 말하지 않는 것.
-라 로슈코프-
25. 시(詩)를 다른 언어로 번역하고 싶어하는 사람들이 제 아무리 주의를 기울이고 재주를 발휘해도 그것을 원래의 의미 그대로 옮길 수는 없을 것이다.
-세르반테스-
26. 격언이나 명언이라고 하는 것은 잘 이해할 수 없어도 놀랄 정도로 쓸모 있는 것이다.
-푸슈킨-
27. 험담은 세 사람을 죽인다. 험담 하는 자, 험담의 대상자, 듣는 자이다.
-미드라쉬-
28. 주변 좋게 지껄여 댈만한 위트도 없고 그렇다고 침묵을 지킬만한 분별도 갖지 못한다는 것은 커다란 불행이다.
-라 부뤼엘-
29. 말하는 것은 지식의 영역이고, 듣는 것은 지혜의 영역이다.
-올리버 웬들 홈스-
30. 애매한 말은 거짓말의 시작이다.
-서양 속담-
침 묵은 금이라는 말이 있죠. 말을 해야 할 때와 침묵을 해야 할 때를 구별하여 적절한 말을 하는 것은 중요한 것 같습니다. 또한 사람을 볼 때 말을 잘 하는 사람과 잘 못하는 사람이 있더라도 그들의 진정성을 볼 수 있는 눈을 기를 수 있으면 좋겠네요.
…⊙ 대화, 말, 이야기, 화술 > 명언
⊙ 대화, 말, 이야기, 화술
하늘에는 입이 없으므로, 사람으로 하여금 말하게 한다. -하이케이야기
하늘의 일은 하늘이 처리하기 때문에 어쩔 수 없지만, 지상에서 벌어지는 일은 언제나 말에 의해 비롯된다. -그라시안
한마디 말이 이치에 맞지 않으면, 천 마디 말도 쓸모없다. -명심보감
한 마디 보태어 말할 찬스는 얼마든지 있지만, 이미 내뱉은 말을 취소할 만한 찬스는 절대 생기지 않는다. -그라시안
한 마디의 말로 사람들의 연합을 깨트릴까 항상 주의해야 합니다. -톨스토이
한 마디의 말이 들어맞지 않으면, 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야 한다. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입밖에 내지 않느니만 못하다. -채근담
한 말은 반드시 실행에 옮기고 실행하면 반드시 성과를 거두라. -공자
한 번 입밖에 낸 말은 사륜마차로 쫓아가도 붙들 수 없다. -논어
항상 말과 행동이 일치해야 한다. -그라시안
혀는 뼈가 없지만 뼈를 부러뜨릴 수가 있다. -존 위클리프
혀와 입술에 날개를 달아 끌고 다녀야 할 필요가 없기 때문에 목소리는 하늘을 꿰뚫고, 둥지를 가지고 다녀야 할 필요가 없기 때문에 독수리는 홀로 광활한 공간으로 솟아오른다. -칼릴 지브란
혀의 허물은 무량무변( 無量無邊 )하다. 모든 악업의 시작은 혀끝에서 나온다. -불경
현명하고자 한다면 현명하게 질문을 하는 방법, 주의깊게 듣는 태도, 그리고 더 이상 할 말이 없을 때 말을 그치는 방법을 알아야만 합니다. -톨스토이
현명한 사람은 자기의 행위가 자기의 말과 일치되지 않는 것을 두려워한 나머지 절대로 빈말을 앞세우지 않는다. -중국격언
현인처럼 생각하고, 범인(凡人)처럼 말하라. -아리스토텔레스
화술에 능한 사람은 상대의 의향을 살피면서 말을 한다. -그라시안
황금 천 냥이 귀한 것이 아니다. 남의 말 한 마디 듣는 것이 천금보다 낫다. -명심보감
훌륭한 말은 훌륭한 무기이다. – T. 플러
훌륭한 사람이 아랫사람의 말하는 것을 듣고 노인이 젊은이가 말하는 것에 귀를 기울이는 세계는 축복받아야 할 것이다. -탈무드
타인을 무시한 자기 만족은 초라한 자기 위안일 뿐이다. 타인이 하는 말에 귀를 기울여라. 자신의 목소리만 듣는 사람은 매우 어리석은 사람이다. -그라시안
패기찬 목소리는 상대방이 호감을 가지며 자신감을 높인다.
차라리 밑 빠진 항아리는 막을 수 있지만, 코 밑에 가로놓인 입은 막기 어렵다. -명심보감
착한 사람들은 첫째 최상의 말을 하고, 둘째 법을 말하고 비법은 말하지 않으며, 셋째 좋은 말은 하고 좋지 않은 말은 하지 않으며, 넷째 진실을 말하고 거짓은 말하지 않는다. -수타니파타
참된 말은 아름답지 않고 아름다운 말은 좋지 못하다. -노자
침묵은 금이다. 그러나 결국 말많은 인간에게 어느 사이엔가 기울고 마는 것이다.
자기가 입에 올린 말이면, 열성과 진실로써 약속한 일을 행동에 옮겨야 한다.
자기 얘기를 열중해서 들어주는 것과 같은 은근한 찬사에 저항할 수 있는 사람은 없다.
자기 자신을 주제로 하는 이야기는 될수록 삼가는 편이 좋다. -그라시안
자신의 말은 결국 자신에게 되돌아온다. -그라시안
전기불이 나간 어두운 방안에서 초가 있으면서도 초를 아끼며 켜지 않는다면 어떻게 될까, 마찬가지로 한두 마디의 상냥한 말이면 상대방의 마음을 밝게 해주고 유쾌한 분위기를 만들 수 있는데 그러치 않는다면 그것은 마치 초를 아끼기 위해 어둠 속에 있는 것과 같다. 한 마디의 말이 날카로운 칼이 되기도 하고 혹은 솜처럼 따뜻하고 부드럽기도 하다. 어느 쪽을 택할 것인가는 우리의 마음에 달려 있다. -제퍼슨
정공법을 택하고 요점만 분명히 말하십시오. 그리고 물러났다가 다시 계속 공략하십시오. 생각보다 대단한 효력이 있을 것입니다.
정다운 말로써 상대를 정복할 수 없는 사람은 엄한 말로써도 정복할 수 없다. -서양격언
정력적으로 힘차게 말하라. 당신의 활력은 정신에 좋은 영향을 줄 것이다.
정성을 다하고 마음을 다하는 사람은 결코 말싸움을 하지 않으며 말싸움을 좋아하는 사람은 결코 정성을 다하고 마음을 다하지 않는다. 진실된 말은 즐거움을 주지 못하며 즐거움을 주는 말은 결코 진실되지 못하다. -노자
좋은 말은 비싼 가치가 있으며, 거의 비용이 들지 않는다. -조지 허버트
좋은 말 한 마디는 많은 책 중의 한 권보다 더 낫다. -르나르
좋지 않다는 말은 삼가라. 그대신 취향에 맞지 않다고 말하라. 그러면 그대는 안심해도 된다.
지껄이는 말과 글로 쓰여진 모든 슬픈 말 가운데서, 가장 슬픈 말은 “그랬을지도 모른다” 라는 말이다. -존 그린리프
지능이 뛰어나도 말이 많으면 안 좋다. -그라시안
진실한 말은 간단하다. -아에스 키케르
진실한 말 한 마디는 웅변과 같은 가치가 있다. – C. 디킨즈
진정한 웅변은 필요한 것을 전부 말해 버리지 않고, 필요치 않는 것을 일체 말하지 않는 데 있다. -라 로슈푸코
질병은 입을 좇아 들어가고, 화근은 입을 좇아 나온다. -태평어람
아는 것을 안다 하고, 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. -순자
아는 자는 말하지 않고, 지껄이는 자는 알지 못한다. -노자
아름다운 말은 믿음직스럽다. -노자
아름답게 말을 꾸미는 사람은 거짓말을 하거나 자신을 드높이려는 사람입니다. 이런 사람의 말을 절대로 믿어서는 안 됩니다. 참된 말은 언제나 명확하여 모든 사람이 헤아릴 수 있는 것입니다. -톨스토이
얘기 속에는 그렇게 하고 싶다는 무의식적인 욕구가 담겨 있다.
어떠한 사람의 말이라도, 비록 상대가 어리석은 사람이라 할지라도 그 말속에서 무엇을 듣고자 하는 사람은 앞선 사람이다. 자기가 아는 것을 자랑하고, 가르치고, 설교하고 싶어하는 사람은 진보가 없는 사람이다. 듣기도 하고, 말하기도 하며 지내는 것이 인생의 자연스럽고도 진실한 모습이다. -러스킨
어떤 대화이건 간에 내내 같은 식으로 지껄이는 사람은 아무리 많은 말을 늘어놓는다 해도 상대편의 마음에 아무런 흥미를 주지 못한다. 즉, 대화에서도 미술 작품의 경우와 같이 차분하고 조용한 맛이 필요한 것이다. -사무엘 존슨
어떤 사람에게 말을 할 때는 그의 눈을 보고 그가 말을 할 때에는 그의 입을 보라. -벤자민 프랭클린
어떤 한 마디를 해야 하는 절박감에 있으면서도 달리 할 말이 없다는 것, 거기서 비롯되는 당혹스러움에서 자신의 능력을 보여주고자 하는 욕구는 아무리 위대한 사람도 우습게 만들기에 충분한 것이다. -볼테르
어리석은 사람이 무슨 말을 하더라도 듣지 말고, 무슨 생각을 하는지 염두에 두지도 마라. -그라시안
어진 여인들이 입을 조심하는 까닭은 수치스런 일이나 비방 같은 것을 불러들일까 두려워서이다. -내훈(內訓)
언동( 言動 )을 잘 하는 자는 나라의 보배이고, 그렇지 못한 자는 나라의 적이다. -산가학생식
언어, 이것으로 죽은 사람을 무덤에서 불러내고 산 사람을 땅 속에 매장한다. 언어, 이것으로 소인을 거인으로 만들고 거인을 납작하게 때려부술 수도 있다. -하이네
옛 사람들이 함부로 말을 입밖에 내지 않은 것은, 자기의 실천이 말을 따르지 못할까 두려워했기 때문이다. -논어
우리는 자기 자신의 얘기를 할 때 많은 즐거움을 느끼지만 그것을 듣는 사람은 도무지 기쁜 일이 아니라는 것을 알아야 한다. -라 로슈푸코
웅변의 목적은 진리가 아니라 설득이다. -마코레
육체에서 비롯되는 쾌락의 상태가 줄어들면 들수록 그만큼 대화의 즐거움과 매력은 커지는 것이다. -플라톤
의논을 할 때 이쪽에서 정성껏 얘기하고 있는데 쓸데없는 농담을 지껄이는 것처럼 못견딜 것은 없다. -괴테
이민족끼리 반목 투쟁하는 원인 중의 하나는 언어가 다르다는 것이다. -자멘호프
이야기란 결국 대화이며, 사랑이며 교감이다.
인간은 생각하는 것이 적으면 적을수록, 더욱더 말이 많아진다. -몽테스키외
인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배로 하라는 뜻이다. -탈무드
인간은 의외로 감정에 약한 면이 있다. 인정미 넘치는 말 한마디에 약해지고 만다.
인간의 눈은 그의 현재를 말하며, 입은 그가 앞으로 될 것을 말한다. -존 골즈워디
인생에 대화는 매우 일상적이지만, 대단한 주의와 수양을 요구한다. 말은 본질적으로 마음에 있는 것이 입으로 나오기 마련이다. 어떤 사람이 하는 말은 그 말하는 방법과 함께 그 사람의 인생에서 승리자가 되느냐 패자가 되느냐에 상당한 영향을 끼친다. 편지를 쓰는데 주의와 신중이 필요하다면, 호감있는 대화에 있어서도 마찬가지다. 훌륭한 대화, 좋은 대화란 수다를 떠는 것과는 다르다. 거기에는 목적, 원칙, 상쾌함이 있다. ‘내가 아는 것을 그대들에게 말하노라’ 하고 말하면서 잘난 척하던 과거의 현인이 되어서는 안 된다. 근본적으로 말이란 그 사람의 마음과 인격을 알리는 것이다. -그라시안
인생에 있어서 가장 즐거운 시간은 아무도 모를 둘만의 말로 누가 보아도 아름답고 맑은 수정과 같은 이야기를 주고받을 때일 것이다. -괴테
인생에서 가장 훌륭한 것은 대화다. 그리고 그 대화를 완성시키는 가장 중요한 것은 사람들과의 신뢰관계 즉, 상호이해를 두텁게 하는 것이다. -에머슨
일은 계획을 세운 다음 시작하고, 말은 실천할 수 있는지를 생각하고 하라. -명심보감
일평생 선(善)을 행하였다 하더라도 말 한 마디의 실수로 그 선을 깨뜨리게 된다. -공자
입과 혀는 재앙과 근심이 들어오는 문이며, 몸을 망치게 하는 도끼이다. -군평
입보다 귀를 높은 위치에 두라. -유태격언
입은 곧 마음의 문이다. 입 지키기를 엄밀히 하지 않는다면 진정한 기밀이 모두 새나가리라. 뜻은 마음의 발이다. 뜻 막기를 엄격히 하지 않는다면 비뚫어진 길로 달아나리라. -채근담
입은 사람에게 상처를 입히는 도끼와 같다. -한비자
입은 사람을 상하게 하는 도끼고 말은 혀를 베는 칼이다. 그러므로 입을 막고 혀를 깊이 감추면 몸이 어느 곳에 있어도 편안할 것이다. -명심보감
입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다. 입을 닫고 혀를 깊이 간직하면 몸 편안히 간 곳마다 튼튼하다. -전당시
입을 지키는 것을 병(甁, 항아리)처럼 하고, 뜻을 막기를 성(城)처럼 하라. -주문공
인쇄 매체는 느낌의 전달에 한계가 있지만, 언어는 느낌의 전달이 가능하다. -도올 김용옥
사람과 사람의 대화없이는 생활은 존재하지 않는다. -카뮈
사람들에게 그들 자신에 관한 얘기를 하라.
사람들은 남의 말을 하기 좋아하며 남의 일에 대해 이러쿵저러쿵 말하기 좋아한다. 그러나 자신의 일을 남이 말하는 것은 싫어하며, 자신의 마음을 누가 쑤시는 것은 대단히 싫어한다. -라 로슈푸코
사람들은 말하는 내용으로 당신을 판단한다. -그라시안
사람들은 자기와는 상관없는 화제에 대해서 말을 할 때는 지루해 하지만, 정작 자기 자신에 관한 것을 말하기 시작하면 대부분은 신이 날 정도로 흥미있어 한다. -오스카 와일드
사람은 누구나 그가 하는 말에 의해 자기 자신을 비판한다. 원하든 원하지 않든 간에 말 한 마디 여하가 남 앞에 자기의 초상을 그려 놓는 셈이다. -에머슨
사람은 누구나 자신이 하는 말에 의해서 자기 자신을 판단 받게 된다. 원하든 원치 않든 말 한마디 여하가 남 앞에 자신의 초상화를 그려 놓는 셈이다. -에머슨
사람은 말하는 사람의 의사를 절반도 이해할 수 없다.
사람은 잠자코 있어서는 안될 경우에만 말해야 한다. 그리고 자기가 극복해 온 일들만을 말해야 한다. 다른 것은 모두 쓸데없는 것에 지나지 않는다. -니체
사람을 만나면 말을 십분의 삼만 하고 한 조각 마음까지 다 버리지 말라. 호랑이에게 세 입이 있는 것을 두려워하지 말고 오직 사람의 두 마음을 두려워하라. -명심보감
사람을 이롭게 하는 말은 마치 솜옷같이 따스하고. 사람을 해롭게 하는 말은 가시덤불같이 아프게 찌른다. 한 마디 말이라도 소중히 하고 소홀히 해서는 안 된다. 말 한 마디가 사람을 상하게 하고 아프게도 하는 것이 칼로 찌르는 것과 다를 바가 없다. -유평
사람의 말에 의해서 그 사람을 판단하지 말며, 보잘것없는 사람이 했다고 해서 그 말을 가볍게 여기지 말라. -논어
사람이 깊은 지혜를 갖고 있으면 있을수록 자기의 생각을 나타내는 그의 말은 더욱 더 단순하게 되는 것이다. 말은 사상의 표현이다. -톨스토이
사람이 너무 말하지 않아서 후회하는 경우는 결코 없지만 너무 말해서 후회하는 경우는 얼마든지 있다. -필립드 코미네
사랑하는 사람들끼리는 서로 염증을 느끼지 않는다. 그들은 항상 자기들에 대한 이야기를 하고 있기 때문이다. -라 로슈푸코
산에 들어가 범을 잡기는 쉽지만, 입을 열어 남에게 말하기는 어렵다. -명심보감
상대방과 대화를 할 때는 눈으로 상대방을 바라보라. 상대의 귀는 저절로 따라 올 것이다.
상대방의 일을 화제로 삼는다면 상대방은 몇 시간이든지 귀를 기울여 줄 것이다. -디즈레일리
상대방이 거절하기 쉬운 문제는 가급적 전화를 하지 말고, 직접 만나 눈으로 보며 이야기하라.
상대방이 흥미를 갖고 있는 듯이 보이면, 생각해 보겠다는 대답이 나올 때까지 대화를 중단해서는 안 된다.
상대편의 말을 잘 들어줌과 동시에 잘 대답할 수 있는 것이야말로 대화술의 극치라 할 수 있다. -라 로슈프코
서로가 행복해 지기 위해서는 만남을 소중히 여기고 감사하며 인정미 넘치는 대화를 하자.
설득하고 싶으면 상대방의 지성이 아니라, 이해 관계에 호소해야 한다.
성공적인 대화란 재치있고 막힘없이 말을 한다기보다 말을 나누고 있는 상대편으로 하여금 재치있는 말을 잘 꺼내도록 하는 것이다. 왜냐하면 그런 대화는 상대편이 흐뭇해할뿐더러 상대편 자신이 머리를 짜서 생각해 낸 재치에 스스로 만족해하며 헤어졌을 때도 대화를 나눈 상대에 대하여 큰 호감을 가지기 때문이다. -라 브류이에르
성난 말에 성난 말로 대꾸하지 말 것. 말다툼은 언제나 두 번째의 성난 말 때문에 비롯되니까.
성자( 聖者 )는 사람을 두려워하지 않고 오직 입을 두려워 할 뿐이다. 진실로 입만 삼가면 행세하는 데 아무런 어려움이 없다. -이규보
소중한 인생을 아름답게 사는 지혜는 때에 맞는 말에서 비롯된다. -그라시안
속이는 말로 재물을 모으는 것은 죽음을 구하는 것이다. -성경
수다쟁이란 남의 일을 이러쿵저러쿵 지껄이는 사람이고, 밥맛없는 사람은 자기 자신에 관한 것을 나오는 대로 떠드는 사람이다. 그러나 지혜롭게 말하는 사람은 대화하고 있는 상대편의 말을 잘 들어주는 사람이다. -리사 키크
술은 나를 알아주는 친구를 만나면 천 잔이라도 적고, 말은 뜻이 맞지 않으면 한 마디도 많다. -명심보감
스스로 언행을 삼가 신중히 하면 실수가 적으리라. -논어
스페인어는 여인들의 언어이며, 이탈리아어는 가수들의 언어이며, 프랑스어는 외교관의 언어이며, 독일어는 말( 馬 )들의 언어이다. -폴 클로델
시간은 흘러가 버리지만, 한 번 입밖에 낸 말은 그대로 남는다. -톨스토이
식탁에서 나누는 잡담의 상대는 학식있고 근엄하며 성실한 사람보다는 유쾌하고 익살스러운 사람이 좋다. 또한 잠자리에서는 마음 착한 여자보다는 예쁜 여자가 좋다. -몽테뉴
신의있는 말은 아름답지 않고, 아름다운 말엔 신의가 없다. 착한 사람은 말에 능하지 않고, 말에 능한 사람은 착하지 않다. -노자
신이 인간에게 하나의 혀와 두 개의 귀를 준 것은 말하는 것보다 두 배로 많이 듣기 위해서이다. -에픽테투스
보통 앉은 자리에서 주고받은 얘기는 교묘한 슬기보다 낫고 또 원만한 것이 지식보다 낫다. -템플
부드러운 말로 상대를 설득하지 못하는 사람은 위엄 있는 말로도 설득하지 못한다. -안톤 체홉
불평만 하고 남의 험담만 하는 사람이 성공한 예는 일찍이 없었다. 어떤 일에 성공한 사람은 자기의 혀를 조절할 줄 알았던 사람이다. 쓸데없는 말을 입에 올리지 말아야 한다. 묵묵히 자기 자신을 채찍질 하면서 나아가는 동안에 행운을 만날 수 있다. -탈레랑
만약 당신의 입이 쓸데없는 말을 안 하려면 다섯 가지를 조심하라. 누구에게, 누구의 말을, 어떻게, 언제, 어디서 말할 것인가를. -윌리엄 에드워드 노리스
만약 사람의 참된 심성을 알려고 할 때에는 당신과 이야기하고 있는 그 사람의 얼굴을 관찰하라. 모름지기 사람은 얼굴보다 훨씬 쉽게 말을 뜻대로 쓸 수 있기 때문이다. -체스터필드
만일 어떤 사람의 행동을 말리고 싶거든 그로 하여금 그것에 대한 이야기를 많이 하게 하라. 많이 이야기하면 할수록 실행하려는 경향이 적어진다. -칼라일
말과 행실로 군자는 천지를 움직이게 되니, 어찌 삼가지 않을 수 있겠는가.
말도 아름다운 꽃처럼 그 색깔을 지니고 있다. – E. 리스
말도 행동이고, 행동도 말의 일종이다. -에머슨
말로 인한 상처는 확연히 보이기도 하고 보이지 않기도 합니다. 말로 인해 상처를 받는 사람을 우리 눈으로 보지 못한다 해도 그 말의 해독은 마찬가지입니다. -톨스토이
말만하고 행동하지 않는 사람은 잡초로 가득 찬 정원과 같다. – J. 하우얼
말수가 적은 사람은 산란한 마음을 수습해야 한다. -그라시안
말에 꿀을 발라 적에게도 기쁨을 주어라. -그라시안
말에 실수가 없는 사람은 온 몸을 잘 다스릴 수 있는 완전한 사람이다. 이와같이 혀도 인체에서 아주 작은 부분에 지나지 않지만 엄청나게 허풍을 떤다. 아주 작은 불씨가 큰 숲을 불살라 버릴 수도 있다. -성서
말은 간결할수록 곧 훌륭한 웅변이다. -그라시안
말은 대지의 딸이다. 그러나 행위는 하늘의 아들이다. – H. 존스
말은 마음의 초상이다. – J. 레이
말은 인류에 의해 쓰이는 가장 강력한 약이다. -키플링
말은 행동의 거울이다. -솔론
말의 노예가 되지 말라. -토마스 칼라일
말을 많이 한다는 것과 잘 한다는 것은 별개이다. -소포클레스
말을 시작하기 전에 반드시 생각할 틈을 가져라. 그리하여 네가 지금 하고자 하는 말이 말할 가치가 있는지, 무익한 얘기인지, 누군가를 해칠 염려가 없는지 어떤지를 잘 생각해 보라. -톨스토이
말을 할 때는 자신이 이미 알고 있는 것만 말하고 들을 때는 다른 사람이 알고 있는 것만 배워야 한다. -루이스 맨스
말의 노예가 되지 말라. 남과의 언쟁에서 화를 내기 시작하면, 그때는 진리를 위한 언 쟁이 아니라 자기 자신을 위한 언쟁이 되고 만다. – T. 칼라일
말의 연습을 위해서는 낯선 사람이나 좋아하지 않는 사람과도 말을 주고 받아야 한다. 그 후 말솜씨가 유창해지면 곧 말을 적게 해야 한다.
말이란 것은 본심을 숨기기 위하여 있는 것이다. -죠셉 푸쉐
말이란 습성을 통해서 실현될 때까지는 무의미한 상태로 남아 있는다. -칼릴 지브란
말이 달콤하면 실질( 實質 )과 정직을 잃게 된다. -십선어법
말이 많으면 죄를 짓기 쉬우니, 말을 삼가는 사람이 지혜로운 자이다. -성경
말이 많은 사람은 실행이 적다. 현명한 사람은 언제나 자신의 말이 자신의 행위를 앞질러 가는 것을 두려워한다. -중국격언
말이 이치에 맞지 않으면, 말하지 않은 것보다도 못하다. -유회
말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. 그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다. -사아디
말이 적으면 적을수록 일은 많이 하게 된다. -톨스토이
말하고자 하는 것을 산탄총으로 쏘아대서는 안 된다. 단 한방으로 보기 좋게 쏘아 맞춰야 한다. -토머스 윌슨의 父
말 하나만으로 사람들을 하나로 모을 수 있습니다. 따라서 명확하게 말하고 진실만을 말하도록 해야 합니다. 진실함과 단순함처럼 사람들을 하나로 모으는 것은 없기 때문입니다. -톨스토이
말하는 것은 바이올린을 켜는 것과 같다. 멜로디를 들려주기 위해서 ‘현’을 손끝으로 튕기는 것과 마찬가지로 현의 진동을 멎게 하기 위해서는 현 위를 손으로 누르는 것에도 중요한 의미가 있는 것이다. -올리버 웬델 홈즈
말하는 것은 지식의 영역이고, 듣는 것은 예지( 叡智 )의 특권이다. -홈즈
말 한마디가 세계를 지배한다. -에드워드 쿠크
말한 이상, 실행해 보이겠다. -몽떼뉴
맹세는 말에 지나지 않고 말은 바람에 지나지 않는다. -버틀러
먼저 들어 주어야 마음을 열고 호감이 생긴다.
명심하라. 자기가 한 말은 반드시 자신에게로 되돌아온다. -힌두교
모국어밖에 모르는 사람은 모국어도 모른다.
모든 사람의 화근( 禍根 )은 입에서 생긴다. -한비자
모든 재앙은 입에서 나온다. 입을 지켜라. 맹렬한 불길이 집을 태워 버리듯 입을 삼가지 않으면, 입이 불길이 되어 온 몸을 태우게 될 것이다. 모든 사람의 불행한 운명은 그 입에서 생기는 것이다. 입은 몸을 치는 도끼요, 몸을 찌르는 칼이다. -석가모니
목소리가 눈(글)보다 더 위대하다. -찰스 올슨
목소리의 강약, 변화있는 음성은 사람을 끌어당긴다.
무릇 사람은 이 세상에 날 때 입안에 도끼를 간직하고 나와서는 스스로 제 몸을 찍게 되나니 이 모든 것이 자신이 뱉은 악한 말 때문이다. -법구경
무심코 입을 벌리지 않으려고 하거든 다음 다섯 가지를 조심스럽게 생각하라. 그대가 말하고 있는 상대는 누구인가, 그대는 누구에게 이끌려 말하고 있는가, 또 어떻게, 어떤 때에, 어떤 곳에서 말을 하고 있는가를. – W.E. 노리스
무엇인가 말해야 한다면 단번에 말하라. 망설이지 말고 순식간에 털어 놓아라. 말하고 싶은 것은 과감하게 거침없이 말하라.
물고기는 언제나 입으로 낚인다. 인간도 역시 입으로 걸린다. -탈무드
말을 조심하라, 벽에도 귀가 있다. 물고기가 낚시꾼의 바늘에 입으로 낚이듯이, 사람 역시 입으로 걸려든다.
다른 사람과 대화하며 살 때, 그것은 두 번 사는 것과 같다. 기쁜 일은 서로의 나눔을 통해 두 배로 늘어나고, 힘든 일은 함께 주고받음으로써 반으로 줄어든다. 각각 자신의 특이한 결론들을 가지고 대화를 통해 듣고 이야기하는 것은 상대방에게 관심을 돌리는 것이다. 본질적으로 대화란 상대방에 중심을 둔 것이다. 대화는 사람 가운데 머무르는 비밀과 순수한 사람의 행위이다. -존 포웰
다른 사람을 설득하는 가장 좋은 도구는 우리의 귀, 즉 상대편 말에 우선 귀를 귀울여 듣는 것이다. -딘 러스크
다른 사람의 말을 신중하게 듣는 습관을 길러라. 그리고 될 수 있는 한, 말하는 사람의 마음속으로 빠져들도록 하라. -아우렐리우스
다른 사람의 말을 잘 들어주는 사람은 파도를 일으키지 않는 조용한 바다와 같다. -그라시안
다른 사람이 하지 않던 말을 해야 한다는 충동에 빠진 사람들 때문에 엉터리 말이 쏟아지는 법이다. -볼테르
다정하고 조용한 말은 힘이 있다. -에머슨
달콤한 말과 유쾌한 매너로 부드럽게 판매하는 기술을 가져야 한다. 유능한 판매인은 그의 판매 방법도 뛰어나다. 아첨의 말을 멀리하는데 있어서 면역된 사람은 아무도 없다. 인생의 대부분은 확신시키는 대화에 의해서 팔리거나 파는 것으로 채워져 왔다. 이것을 인식하여 말을 단련시키는 것이 모두에게 당면한 과제이다. 적을 대할 때, 지혜로운 말은 중상을 입힐 수 있는 창에 대한 방패가 된다. 그 적은 또한, 당신의 부드러운 말로 인해 구부러질 것이다. 그러므로 더욱 친절해야 한다. 스스로 부드럽고 친절하도록 노력해야 한다. -그라시안
따분한 인간이 되는 비결은 모든 것을 하나에서 열 가지 빼놓지 않고 이야기하는 것이다. -볼테르
대답은 이미 그 물음 속에 있다. -환오
대화가 인생 최대의 즐거움 중 하나인 것을 아는가? 하지만 그것은 한가로운 시간을 필요로 한다. – W.S. 몸
대화는 학생들의 실험실이요, 작업장이다. -에머슨
대화에서는 두뇌가 좋은 것보다 인품이 좋은 것이 더 호감을 받는다. 인품의 이미지는 표정에서 나타날 뿐 아니라 어떤 멋스러움보다도 훨씬 느낌이 좋은 신뢰감의 분위기를 풍기기 때문이다. -조셉 에디슨
대화에서 상대편의 말에 너무 동조하는 것도 대화의 분위기를 그르치는 것이다. -엘드리지 클리버
대화에서 한 사람이 모든 얘기를 도맡아서 하는 것은 다른 사람들에 대한 실례이자 무분별한 행동이다. -리챠트 스틸
대화의 요령을 알면 상대를 다룰 수 있다. -그라시안
담화는 마음의 보다 즐거운 향연이다. -호메로스
당신의 생각하는 일을 잘 검토하라. 별다른 생각 없이 한 말이 눈사람 모양으로 점점 불어나 드디어는 일생의 행복을 파괴해 버리는 일이 번번이 있기 때문이다. -슈덴베르크
대화는 사상의 배출구일 뿐 아니라 성품의 출구이다. -에머슨
대화는 재치 있는 사람을, 글을 쓰는 것은 정확한 사람을 만든다. -베이컨
대화를 하는데 있어서 이해심이 많고 유쾌해 보이는 사람이 아주 드문 이유 중에는, 대부분의 사람들이 상대방의 이야기에 정확한 대답을 하기보다는 자기가 말하고자 마음먹고 있는 것에 생각이 기울여 있기 때문이다. 뛰어나게 수단이 좋은 사람일지라도, 또 남다르게 현명한 사람일지라도 겨우 주의깊은 듯한 표정을 보이는 것으로 만족한다. 그런 사람의 눈과 마음속에는 그저 멍하니 상대방의 이야기에 귀를 기울이면서 자기가 말하고자 하는 바를 정리하면서 한 순간이라도 빨리 자신의 이야기로 되돌리고 싶어하는 조바심이 엿보인다. 주의깊게 듣는 체하는 것이 남을 기쁘게 하거나 설득하는 데에는 하나의 방법일지 모르지만, 졸렬한 방법이다. 대화를 주고받을 때 잘 듣고 잘 대답하는 것이 훌륭한 태도라는 것을 이런 사람들은 염두에 두지 않는다. -라 로슈푸코
대화에서는 사리분별을 가려서 말을 하는 것이 웅변에서 청중을 사로잡는 것보다 더 중요하다. -벨타사르 그라시안
대화하면서 지식의 동전을 시끄럽게 흔들지 말라.
대화할 때의 신중함은 웅변보다 더 중요하다. -그라시안
두 사람의 좋은 말상대도 한 사람의 좋은 청취자보다는 가치가 없다. -엘마 윌러
뛰어난 화술을 갖춘 사람은 상대방의 반응에 따라 신중하게 말을 고른다. -그라시안
뛰어난 화술을 가지려면, 무엇보다 다른 사람의 말을 잘 들을 줄 알아야 한다.
들어서 이익이 없는 천만마디 말보다 마음이 고요해지는 단 한마디가 낫다. -성전
들으려 하지 않는 사람에게 말하기를 좋아하는 사람은 없다. 화살은 결코 돌에 꽂히지 않는다. 그것은 때로 그것을 쏜 사람에게로 도로 튀어 간다. -제롬
나는 인생 속에서 네 가지 금언을 익혔다. 남을 해롭게 하는 말은 결코 하지 말라. 아무도 받아들이지 않는 충고는 하지 말라. 불평하지 말라. 설명하지 말라. -R.F. 스콧
날카로운 혀는 쉬지 않고 쓰면 더 예리해지는 유일한 칼날 도구이다. -워싱턴 어빙
남에게 좋은 말을 해 주는 것은 포백(布帛, 베와 비단)보다도 따뜻하고, 남을 상처입히는 말은 포격(砲擊, 창으로 찌르는 것)보다도 깊다. -순자
날카로운 혀끝이란 사용하면 할수록 더 날카로워지는 유일한 칼날이다. -위싱턴 어빙
남에게 환영을 받는 사람은 기지( 奇智 )와 지혜가 풍부한 사람이거나, 남의 말을 경청할 줄 아는 사람이다. -그라시안
남에 대해서, 또 남의 일에 대해서 말하는 것을 삼가라. -헨리 필딩
남의 험담을 하는 사람은 경망스런 인간이고, 그와 더불어 맞장구를 치는 사람은 비겁한 인간이며, 이것을 엿듣고 전하는 사람은 간사한 인간이다. -주자
남이 듣기에 거북한 말과 상대의 화를 살 만한 말은 삼가야 한다. 상대방도 또한 그렇게 대답해 올 것이기 때문이다. -불경
남이 좋아하는 얘기는 또 듣고도 다시 웃어주자.
내 생각은 추상의 세계에서 오고 내가 하는 말은 연관성의 세계로부터 오기 때문에 나는 오류를 범하지 않고는 결코 얘기를 할 수 가 없다. -칼릴 지브란
농담에 진심을 섞어 변화를 주는 것은 좋은 일이다. -베이컨
농담은 미련없이 받아 넘겨라. -그라시안
농담을 주고받는 데에도 기술이 필요하다. 잘못해서 어려움을 자초해 웃음거리가 되거나, 다른 이를 화나게 하는 것을 피하기 위해서는 각별한 주의가 필요하다. 그렇게 해서 다른 사람에게 생기를 주어야지 당혹하게 해서는 안 된다. 우리는 신사처럼 농담을 받아들일 줄 알아야 한다. 불평없이 웃음으로 농담을 받아들인다면 당신은 더욱더 좋은 사람이 될 것이다. 명심할 것은 어리석고 가벼운 농담을 감당할 수 있는지를 알고 그 기술과 감각을 갖추기 전에는 심한 농담을 하지 않는 것이 좋다. -그라시안
높은 자리에 있으면서 그에 걸맞은 말을 하지 않는 것은 부끄러움이다. -예기
누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다. 그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다. – H. 애덤즈
누구든 자신의 하는 말에 다 의미가 있는 것은 아니다. 따라서 마음에 담고 있는 생각을 전부 말하는 사람은 거의 없다. 왜냐하면 말은 매끄럽고, 생각은 거칠기 때문이다. -에덤즈
눈썹과 눈, 그리고 안색은 우리를 자주 속인다. 그러나 가장 많이 속이는 것은 말이다. -키케르
눈에는 그 사람의 마음이 통해 있으며, 언어에는 그 사람의 인격이 표현되고 있다.
눈으로 직접 본 일도 다 참되지 않을까 두렵거늘, 뒤에서 하는 말을 어찌 족히 깊이 믿을 것인가. -명심보감
늘 불평을 말하고, 남에 대한 욕을 입에 올리는 사람이 성공한 예는 없다. 어느 한 가지 일에 성공한 사람을 보면, 그들은 그들의 입을 통제할 줄 알았던 것이다. 다시 말해, 쓸데없는 말을 입에 올리지 않았던 것이다. 묵묵히 자기 자신을 채찍질하면서 나가는 동안에, 비로소 사람은 기회와 성공을 만날 수 있다. -탈레랑
가만히 보면 우리들이 평소에 나누는 대화는 신문이나 잡지, 다이제스트 따위를 훑어보고 얻은 사실이나 이론을 인용해 서로가 이렇다 저렇다 하며 자기 주장을 내세우는 것에 불과하다. -헨리 밀러
가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다. -알랭
감정적인 사람은 말소리를 낮추면 감정도 억누를 수 있다. 성품이 변한다.
개가 짖는다고 해서 용하다고 볼 수 없고 사람이 지껄일 수 있다고 해서 영리하다고 볼 수 없다. -장자
격언이나 명언이라고 하는 것은 잘 이해할 수 없어도 놀랄 정도로 쓸모 있는 것이다. -푸시킨
경쟁심이나 허영심이 없이 다만 고요하고 조용한 감정의 교류만이 있는 대화는 가장 행복한 대화이다. -릴케
꼭 말해야 할 때 말하고, 침묵할 때 잠자코 있는 것이 대화의 원칙이다.
과장에는 과장으로 대처하라. 재치 있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며, 이것이 바로 지혜의 힘임을 알라. -발타자르 그라시안
귓속에 항상 귀에 거슬리는 말을 넣고, 마음속에 항상 마음에 꺼리는 일을 지니면 비로소 이것이 덕망을 닦아 빛나는 숫돌이 되리라. 만일 말마다 귀를 기쁘게 해주고, 일마다 마음을 즐겁게 한다면 그야말로 생명을 그대로 짐독(극약)에 빠뜨리는 소치이니라. -채근담
금속은 소리로 그 재질을 알 수 있지만, 사랑은 대화를 통해서 서로의 존재를 확인해야 한다. -그라시안
끊임없는 진취적인 말로 사람의 마음을 북돋우라. 이야기해야 할 말이 이야기될 때에는 험담도 비판도 나오지 않는다.
기쁨과 노여움은 마음속에 있고, 말은 입에서 나오는 것이니 신중히 하지 않으면 안 된다. -채옹 선생
“말” 이야기 ① 말에 대한 격언과 속담 100
인간에게 입이 달려있는 것은 음식을 먹기 위한 통로이기도 하지만 “말(언어)”를 구사하는데 사용하기 위함이다. 말에 대한 여러가지 생각들이 있을 수 있다. 오늘은 말에 대한 속담이나 격언들을 찾아보는 것으로 글을 마친다. 나중에 시간이 될 때마다 하나씩 들춰내어 이야기를 이어가고자 한다. 인터넷에서 검색되는 것을 퍼온 것인데 출처가 불분명하다.
아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. – 순자 한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야 한다. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입 밖에 내지 않느니만 못하다. – 채근담 말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. 그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다. – 사아디 “고레스탄” 인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다. – 탈무드 질병은 입을 좇아 들어가고 화근은 입을 좇아 나온다. – 태평어람 입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다. 입을 닫고 혀를 깊이 간직하면 몸 편안히 간 곳마다 튼튼하다. – 전당시 말은 마음의 초상이다. – J.레이 누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다. 그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다. – H.애덤즈 말을 많이 한다는 것과 잘 한다는 것은 별개이다. – 소포클레스 말도 아름다운 꽃처럼 그 색깔을 지니고 있다. – E.리스 “말” 가혹하고 부정적 뜻이 함축된 증상의 말들을 피하라. 언어란 사고의 토대이고 사고는 감정의 영역이다. 그러므로 올바른 말을 선택하면 상황에 따른 상대방의 반작용을 실질적으로 감소시킬 수 있다. – 데이비드 J. 리버만 감사를 표정과 언어에 담는 직장인이 성공하는 사회가 오고 있습니다. – 김농주 강한 음악적 요소가 말의 언어 안에 있다.(신음, 질문의 억양, 예고의 억양, 동경의 억양, 억양의 모든 수많은 몸짓) – 비트겐슈타인 나의 언어의 한계는 나의 세계의 한계를 의미한다. – 비트겐슈타인 내가 이것을 우리 스승들의 언어인 라틴어로 쓰지 않고 나의 모국어인 프랑스 말로 쓰는 이유는, 아주 순수한 천부의 이성만을 가지고 판단하는 사람들이 고서만을 믿는 인사들보다 더 잘 내 의견을 판단할 수 있으리라 기대하기 때문입니다. – 데카르트 단어나 언어는, 그것이 씌어지거나 말해질 때, 내 생각의 메커니즘 속에서는 어떤 역할도 하지 않는 것 같다. 생각에서 원소의 역할을 하는 것으로 보이는 유형의 실체들이야말로 명백한 기호이며, 임의로 재생되거나 결합될 수 있는 다소 뚜렷한 이미지다. – 아인슈타인 동양과 서양의 차이는 결국 언어에 있다. – 도올 김용옥 동양의 언어가 어려워 논리가 쉬워지고 서양은 언어가 쉬워 논리가 어려워질 수밖에 없었다. – 도올 김용옥 말(言) 뒤에 있는 의미는 보통 언어소통에서는 별 문제가 되지 않는다. 말은 스스로 흘러가고 말로부터 행위로, 행위로부터 말로의 전이과정들이 만들어진다. 우리가 계산할 때 ‘충분히 생각하고’ 계산하는지 ‘앵무새처럼’ 계산하는지에 대해 아무도 생각하지 않는다. – 비트겐슈타인 맥박은 앓고 있는 병을 알려 주는 언어이다. – 세르반테스 모든 철학은 언어비평(言語批評)이다. – 비트겐슈타인 모든 철학적 문제들은 언어가 휴가갔을 때만 생겨난다. – 비트겐슈타인 문장은 거기에 쓰이는 언어의 선택으로 결정된다. 평소에 쓰이지 않는 말이나 동료들끼리만 통하는 표현은 배가 암초를 피하는 것처럼 피해야 한다. – 율리우스 카이사르 물은 이미 하나의 상징체계이며, 그러한 상징체계는 끊임없이 상징체계를 벗어나 있는 도(道) 즉 무(無)의 세계에 끊임없이 근접할 수는 있을 지언정(幾) 영원히 일치될 수는 없는 것이다. 따라서 우리의 사실 인식은 끊임없이 언어의 제약 속에 갇혀 있는 것이다. – 도올 김용옥 번역에서 중요한 것은 번역자 자신의 이해가 아니라 독자들이 이해할 수 있는 해당 언어로 재창조하는 것이다. – 안정오 본능은 첫 번째이고 이성은 두 번째이다. 언어놀이 안에 비로소 그 이유들이 있다. – 비트겐슈타인 비즈니스의 운영 방식과 비즈니스(회계) 언어에 대한 지식이 있어야 하며, 주체에 대해 어느 정도의 열성과 절제심을 갖고 있어야 한다. 이것이 IQ보다 더 중요할 수도 있다. 이것은 자주적으로 생각하게 해주며 가끔 투자 시장에 영향을 주는 여러 가지 형태의 대중 히스테리를 피할 수 있게 해준다. – 워렌 버펫 사고(思考)는 일종의 언어이다. – 비트겐슈타인 사람들은 우리의 언어를 하나의 오래된 도시로 간주할 수 있다. 작은 길과 공터, 오래된 새로운 집, 그리고 여러 시대를 통해서 증축되어진 집들의 모퉁이, 그러한 이 도시는 규칙적인 직선 도로와 같은 모양을 한 집들로 채워진 수많은 새로운 교외 시가지에 의해서 둘러싸여 있다. – 비트겐슈타인 스위스 청년들은 대학을 나오지 않아도 영어, 불어, 이테리어, 독일어 등을 조금씩 배워서 구사할 수 있다고 합니다. 다중언어 구사의 시대가 다가오고 있음을 잊어서는 안 됩니다. – 김농주 시(詩)를 다른 언어로 번역하고 싶어하는 사람들이 제 아무리 주의를 기울이고 재주를 발휘해도 그것을 원래의 의미 그대로 옮길 수는 없을 것이다. – 세르반테스 어쨌든 인간 관계를 형성하는 것이 물건이나 정보, 생각, 언어 등이 옮겨갔다가 옮겨오는 행위라는 것은 틀림이 없다. 그리고 최초의 좋은 행동을 시작하는 출발점은 상대방이 아니라 당신이었으면 좋겠다고 나는 생각한다. – 사토오 아야코 언어는 감정이 충만한 데서 나온다. – 세르반테스 언어는 미로이다. 당신은 어떤 한쪽으로부터 오면 그 길을 잘 안다. 당신이 다른 쪽에서부터 동일한 장소로 다시 오면 당신은 그 길을 더 이상 알지 못한다. – 비트겐슈타인 언어란 명제(命題)의 총합이다. – 비트겐슈타인 언어란 본시 뜻을 전달하기 위한 것이다. 뜻이란 본시 삶의 깨달음을 전달하기 위한 것이다. 깨달음이란 논리가 아니고 느낌이다. 그래서 독자들은 책을 읽어서는 아니되고 느껴야 한다. – 도올 김용옥 언어학의 유일하고도 진정한 대상은 언어인데, 언어는 그 자체로서, 그것만을 위하여 고찰되어야 한다. – 소쉬르(구조주의 언어학의 창시자) 언어학자가 통시적(洞視的) 관점에 서게 되면, 그가 보는 것은 이미 언어가 아니라 언어를 변경시키는 일련의 사건이다. 통시(洞視) : 꿰뚫어 보는 것. 통찰(洞察). – 소쉬르 영어든 불어든 일어든 외국어를 배워보라. 새로운 언어의 낭만과 경이감이 평소에 생각하지 못한 여러 가지 가능성을 자극할 것이다. – 김완수 원(圓)의 뜻은 형이상(形而上)으로 말하면 언어와 명상이 끊어진 자리라 무엇으로써 이를 형용할 수 없으나, 형이하로써 말하면 우주 만유가 다 이 원으로써 표현되어 있으니, 이는 곧 만법의 근원인 동시에 또한 만법의 실재인지라, 그러므로 이 천지 안에 있는 모든 교법이 비록 천만가지로써 말은 달리 하나 그 실에 있어서는 원 외에는 다시 한 법도 없다. – 정산(鼎山, 원불교 2대 종법사) 이야기를 할 때마다 첨가되는 양념은 어떤 언어를 사용하든지 간에 나타나는 언어의 특징이다. – 세르반테스 인간은 언어에 의해 의사 소통을 하지만 언어는 군중의 머리로 만들어 내므로, 불완전하고 부적합한 언어로부터는 정신에 대한 놀라운 장애가 생긴다. – 베이컨 인간은 태어날 때부터 정치적 동물이다.… 어째서 인간이 다른 모든 동물들, 그리고 꿀벌이나 군집 생활을 하는 다른 동물들보다 한층 더 정치적인가 하는 점도 분명하다.… 동물들 중에서 언어를 가지고 있는 것은 오로지 인간뿐이기 때문이다. 단순한 소리라면 그것은 기쁨이나 괴로움을 표시하는 징표이기 때문에 다른 동물들도 마찬가지로 가지고 있다.… 그러나 언어는 유리한 것이나 해로운 것, 따라서 올바른 것과 그렇지 못한 것을 분명하게 하기 위해서 존재하는 것이다. 왜냐하면 이 점, 즉 선, 악, 올바름, 사악함 등에 대해서 지각을 가진다는 점이 다른 동물에 비해서 인간에게만 고유한 것이기 때문이다. 그리고 가정이나 국가를 만들 수 있는 것은 이러한 선, 악 등에 관한 공통된 지각을 가지고 있다는 점에 의해서이다. – 아리스토텔레스 인간이 인간다울 수 있는 것은 기호(sign)가 아닌 상징(symbol)을 만들어낼 수 있는 능력을 소유하고 있다는데 있다. 개나 새도 기호적 언어를 소유하지만, 그 언어는 상징적 언어의 형상적이고도 보편적인 힘에는 도저히 미칠 수 없는 성격의 것이다. 인간의 지능은 개념(conception)으로부터 출발하며, 개념은 모두 상징적 표현(symbolic expression)에서 완성되는 것이다. 이러한 상징적 형상의 창조의 총체가 곧 인간의 문화(Culture)라는 것이다. – 도올 김용옥 정확한 언어를 사용해야 의미가 바로 전달된다. 승용차를 표현하는데 그냥 ‘굴러가는 것’, ‘바퀴가 네 개인 자동차’, ‘작은 자동차’라고 해도 전혀 틀린 말은 아니지만 승용차를 바로 떠올릴 수는 없는 것이다. – 원혜영 좋은 교제 속에는 이타적인 생각과 행동의 모습이 포함되어 있습니다. 즉 아름다운 교제를 만들기 위해서는 우리의 사상과 언어와 행동이 이기적이 아닌 이타적인 모습으로 갖추어져야 합니다. – 홍일권 지각에 관한 연구를 시작함에 있어서 먼저 우리는 언어에서의 감각 개념에 마주치게 된다. – 메를로 퐁티 철학은 문장들 안에 있지 않고 언어에 노정(路程)되어 있다. – 비트겐슈타인 철학은 언어의 실제적 사용을 어떤 방식으로도 손대면 안 된다. 철학은 그것을 결국 서술만 할 수 있다. 왜냐하면 철학은 그것의 기초를 놓을 수 없기 때문이다. 철학은 모든 것을 있는 그대로 놓아두는 것이다. – 비트겐슈타인 철학은 우리 언어의 수단을 통해 우리 이성(理性)이 마법화되는 것에 반대하는 투쟁이다. – 비트겐슈타인 풍부한 표정과 연기는 언어 이상의 설득력이 있다. 텔레비전이 왜 라디오보다 값이 비싼가를 보면 쉽게 해답이 나올 것이다. – 홍서여 학문이란 정직해야 한다. 학문이란 반드시 공유되어야 한다. 공유되기 위해서는 가능한 한 일상언어로 명료하고 쉽게 풀이되어야 한다. – 도올 김용옥 화술은 단순한 언어의 유희나 심리적인 마술이 아니라 상대와의 인간관계의 조화를 실현시키기 위한 자기 표현의 기술이며 연출이다. – 홍서여 훌륭한 언어의 문법은 사리분별력이다. – 세르반테스 말하고자 하는 바를 먼저 실행하라. 그런 다음 말하라. – 공자 군자는 말을 잘하는 사람의 말에만 귀를 기울이지 않고 말이 서툰 사람의 말에도 귀담아 듣는다. – 공자 군자는 말이 행함보다 앞서는 것을 부끄러워한다. – 공자 믿음이 있는 말은 아름답지 않고 아름다운 말은 믿음이 없다. – 노자 신의있는 말은 아름답지 않고, 아름다운 말엔 신의가 없다. 착한 사람은 말에 능하지 않고, 말에 능한 사람은 착하지 않다. – 노자 아는 자는 말하지 않고, 지껄이는 자는 알지 못한다. – 노자 아름다운 말은 믿음직스럽다. – 노자 진실이 있는 말은 결코 아름답게 장식하지 않고, 화려하게 장식한 말은 진실이 없는 법이다. – 노자 참된 말은 아름답지 않고 아름다운 말은 좋지 못하다. – 노자 군자는 자기가 말한 것이 지나친 것을 부끄러워해야 한다. 실행하지 않는 말을 삼가고 말 이상으로 실천하도록 힘쓴다. – 논어 군자는 혼자 있을 때, 즉 남이 보고 있지 않을 때나 듣고 있지 않을 때도 언행을 삼가고 자기 스스로를 속이지 않는다. – 대학 말이 남에게 거슬리게 나가면 역시 거슬린 말이 자기에게 돌아온다. – 대학 그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 보면 그 사람을 알 수가 있다. 그 사람이 어떻게 해서 자기를 숨길 수가 있단 말인가. – 맹자 네가 한 언행은 너에게로 돌아간다. 즉 선에는 선이 돌아가고 악에는 악이 돌아간다. 증자(曾子)가 한 말. – 맹자 말이 쉬운 것은 결국은 그 말에 대한 책임을 생각하지 않기 때문이다. – 맹자 말하는 상대편의 말에 귀를 기울이고 또한 그 사람의 눈을 잘 지켜보면 그 사람의 성격을 알 수 있다. 사람들은 아무리 수단을 써도 말할 때만큼은 자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다. – 맹자 기쁨과 노여움은 마음속에 있고, 말은 입에서 나오는 것이니 신중히 하지 않으면 안 된다. – 채옹 선생 말이 이치에 맞지 않으면, 말하지 않은 것보다도 못하다. – 유회 찾아와서 시비(是非)를 이야기하는 자가 곧 시비하는 사람이다. – 명심보감 가만히 보면 우리들이 평소에 나누는 대화는 신문이나 잡지, 다이제스트 따위를 훑어보고 얻은 사실이나 이론 을 인용해 서로가 이렇다 저렇다 하며 자기 주장을 내세우는 것에 불과하다. -헨리 밀러 가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다. -알랭 개가 짖는다고 해서 용하다고 볼 수 없고 사람이 지껄일 수 있다고 해서 영리하다고 볼 수 없다. -장자 격언이나 명언이라고 하는 것은 잘 이해할 수 없어도 놀랄 정도로 쓸모 있는 것이다. -푸시킨 경쟁심이나 허영심이 없이 다만 고요하고 조용한 감정의 교류만이 있는 대화는 가장 행복한 대화이다. -릴케 과장에는 과장으로 대처하라. 재치 있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며, 이것이 바로 지혜의 힘임 을 알라. -발타자르 그라시안 귓속에 항상 귀에 거슬리는 말을 넣고, 마음속에 항상 마음에 꺼리는 일을 지니면 비로소 이것이 덕망을 닦아 빛나는 숫돌이 되리라. 만일 말마다 귀를 기쁘게 해주고, 일마다 마음을 즐겁게 한다면 그야말로 생명을 그대로 짐독(극약)에 빠뜨리는 소치이니라. -채근담 금속은 소리로 그 재질을 알 수 있지만, 사랑은 대화를 통해서 서로의 존재를 확인해야 한다. -그라시안 기쁨과 노여움은 마음속에 있고, 말은 입에서 나오는 것이니 신중히 하지 않으면 안 된다. -채옹 선생 말도 행동이고 행동도 말의 일종이다. – 에머슨 말만 하고 행동하지 않는 사람은 잡초로 가득 찬 정원과 같다. – 하우얼 말은 행동의 거울이다. – 솔론 말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다. – 모로코 속담 말하는 것은 지식의 영역이고 듣는 것은 지혜의 특권이다. – 올리버 웬들 홈스 – Oliver Wendell Holmes, Jr. 말하자마자 행동하는 사람, 그것이 가치있는 사람이다. – 엔니웃스 말 한 마디가 세계를 지배한다. – 쿠크 맹세는 말에 지나지 않고 말은 바람에 지나지 않는다. – 버틀러 거짓말은 눈사람 같아서 오래 굴리면 그만큼 더 커진다. – 로터 거짓말을 한 그 순간부터 뛰어난 기억력이 필요하게 된다. – 코르네이유 다정하고 조용한 말은 힘이 있다. – 에머슨 속이는 말로 재물을 모으는 것은 죽음을 구하는 것이다. – 성경 잠언 애매한 말은 거짓말의 시작이다. – 서양 속담 어떠한 충고일지라도 길게 말하지 말라. – 호라티우스 입과 혀라는 것은 화와 근심의 문이요, 몸을 죽이는 도끼와 같다. – 명심보감 험담은 세 사람을 죽인다. 말하는 자, 험담의 대상자. 듣는다. – 미드라쉬 훌륭한 말은 훌륭한 무기이다. – 퓰러 말이란 토끼와 같이 부드러울수록 좋다 – 티베트
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